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pourquoi ces mêmes livres disent : Ne vous opposez pas à h 

 musique i, car il est un temps de pleurer et un temps de rire, 

 un temps de sangloter et tun temps de sauter de joie ^; de là 

 vient que chez ce même peuple il était commandé que le 

 culte divin s'accomplît au son de toutes sortes d'instruments, 

 comme le témoignent ces beaux psaumes de David auxquels 

 il ne m'est pas permis de vous croire étrangers. Mais voici 

 des faits individuels qui détermineront les espèces heureuses 

 d'influence de la musique. Le roi Saùl était en proie à une 

 noire mélancolie; la vie lui était insupportable; il était en 

 danger d'en perdre la raison. Quel remède lui suggéra-t-on 

 dans cette extrémité, et quel remède le guérit? Faites venir, 

 lui dirent les officiers de sa cour, un homme habile à jouer 

 de la harpe, afin que 1 s accords de cet instrument vous 

 donnent du repos. Il suivit ce conseil ; on lui amena David, 

 et toutes les fois que les noirs accès saisissaieiit le prince, 

 David pinçait sa lyre, et le calme était rendu à l'âme du ma- 

 lade. Donc il y a dans la musique une action sur l'àme qui 

 la remet dans l'ordre et qui tend à la régulariser. 



J'ai prouvé par cet exemple l'influence de la musique 

 contre les noires passions, un autre nous prouvera qu'elle 

 dispose même aux inspirations célestes. Je lis au IV* livre 

 des Rois, ch. m, que le prophète Elisée ayant été consulté 

 par l'impie roi Joram, l'indignation qu'il conçut à sa vue le 

 troubla, et que, pour rappeler la paix et le calme dans son 

 cœur, il fit venir un musicien ; et c'est aux sons harmonieux 

 de cet instrument que l'esprit prophétique descendit sur lui 

 et qu'il répondit à la question proposée. 



Qu'est-il besoin maintenant de vous citer l'exemple de 



♦ Eccli. XXXII, S. 

 » Ecclct. in, 4. 



