KAAPSCHE KAMEEL-PAARD. 7 



hy geJeegenheid zyner binnelandfche Kaapfche reizen, 

 jscive gcfchooten heeft. ^ 



Het is vry duider, gelyk wy reeds gezegt hebben, of 

 de Hebreen dit dier, de Camelopardalis of Giraffe ^ onder 

 de benaaming van Zemer bedoelt hebben, en of Moses 

 hetzelve, onder dien naam , Detiteron. 14. v. 5. als eetbaar 

 voor den Israëliten gefteld heeft ; fchoon het zeeker is dat 

 hetzelve de daartoe verèlfchte hoedanigheden heeft in zyne 

 herkaauwing en verdeelde hoeven. Buxtorf (Z») zegt: dat 

 'er in de Hoogduitfche Bybelvertaaling Rupicapra geftelt is , 

 *tgeen d^Gems of Steen-Geit zoude beteckencn, ScHAw(r) 

 acht de Zemer of Zamer de Giraffe te zyn s met welk ge- 

 voelen wederom andere verfchillen (^). 

 '" - - • ^ ■ Dat 



(6) Lexieon Hebraicum & Chaldaicum. p. 190. Bazel 153 1, 8*. 



(c) Reize door Barb. en het Ooften 2. deel. p. iSi. & tpr. Holl. Edit, 

 ütr. 1773. 4". 



(d) Myn hooggeachte Zeergeleerde Vriend , de Wel Eërw. Hecf 

 P. NiEUWLAND fchreef my hec volgende: ,, Op de Vraage vrat cigenlyk 

 door hec Dier Zemer , Deuteron. gemeent wordt , is niet wel met volkoomen 

 zekerheid te antwoorden : Het is zoo ; vele oude Overzettingen , de Griekfche 

 de Latynfche van Hieronymus , hebben den Camelopardus die anders de Girapha 

 o£ Ziirapha i^, daarvoor gehouden, dan! laatere oordeeikundigen verfchillen hier 

 van ; Bochart dacht met veelen liefst op den Steengeit, zynde de wortel van 

 het woord te vinden in de ligte beweeging en fprongen van dit bekende Dier: 

 Voor den Comelopardus heeft echter niet zeer lang geleden de Heer Schule 

 gt^Qm\i 'm zyne aantekeningen op Coccejus hebreeuws IVoordenboek p. 320. uit alles 

 wat ik heb kunnen naarfpooren , zoude het my hoogwaarfchynlyk worden, da^ 

 men den Zemer vtn de Alce die de Eland is verftaan kan , welke Alce het zelve 

 Dier is, zoo ik niet feile, 't geen onze Nederlandfche Overzetting door de 

 Gemfe heeft uitgedrukt, alles duid aan , dat, of de IVilde Ezel, of de Eland 

 of, de Steengeit in de plaats van Deuteronomium beoogt wordt, terwyl het moei'e- 

 Jyk valt , in de verafgeleegenheid van tyden , en het flechts éénmaal voorkoo- 

 men van het woord in den hebreeuwfchen Bybel, de flipte beteekenis te be. 

 paaien. & " 



Men ziet hier de twyfelingen; maarik begryp de gegronde reden niet op welke 

 Jonflm zegt, dat het den Jooden niet was geoorloofd om 't zelve teeeten, 

 vermits my geen Schryver dan hy bekend is , die zulks voluit gezegt heeft. 

 Rog zegthy in het begin zyner Cameel-Befchryviag, doch zeer ten onrechte, 

 éut d,e Camf^ojiardalis qngehp.orqd is. 



