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a Tels sont les motifs qui me font préférer Antonin à - 
Auguste , Marc-Aurèle à Caïus , en un mot , le MauC; 
et si mes observations ne me trompent point, il me sem- 
ble , pendant que je parle tout-à-fait à l’improviste dans 
un débat auquel je ne croyais nullement de me méler; 
il me semble , dis-je , que beaucoup d’entre vous parta- 
gent ma conviction , et pensent, avec moi , que l’in- 
scription doit être : 
« Marco Cœsari, Augusti filio, consuli ; 
a Lucio Cœsari, Augusti filio, consuli designato ; 
a Principibus juventulis (1). 
(1) Pour Lyon comme pour Nimes , Antonin peut être re- 
gardé comme l’empereur le plus cher à la cité après Auguste. 
Plusieurs membres de sa famille ont habité cette ville ; aussi 
les Lyonnais lui donnèrent-ils des marques de leur affection. 
Is lui consacrérent un temple au bas de la montagne de Four- 
vières , dans l'endroit où est aujourd’hui la place Saint-Jean. 
Jl n'en reste que quelques fragmens d'inscriptions ; mais l’au- 
tel qui accompagnait ce temple fut appelé l'autel des Césars, 
parce qu'après la mort d’Antonin , il fut dédié à Lucius Vérus 
et à Marc-Aurèle , ses enfans adoptifs. 
On voit qu'on fit à Lyon pour le temple d’Antonin, comme 
à Nimes pour celui de Plotine , et la chose paraîtra toute na- 
turelle à ceux qui savent combien l'esprit d'imitation régnait 
dans tout l'empire , surtout quand il s'agissait d’adulation et 
de servilité. 
( Voy. Clerjon, Hist. de Lyon, pag. 279.) 
Au reste, les imperfections de l'inscription restituée par 
Séguier , ont forcé ses partisans eux-mêmes à ne la regarder 
que comme une seconde dédicace. Cet aveu forcé me paraît 
fatal pour ce système ; car alors à qui se serait adressée la 
