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à Gênes , Plaisance , Parme , Modène, Vérone , Padoue, 
Ferrare et Ancone. 
« Les antiquaires , ajoute M. d’Hombres dans une 
note explicative du motif qui a fait représenter ces ani- 
maux à l'entrée des églises , dont il donne lecture , et 
que nous insérons ici textuellement , regardent les lions 
comme des symboles de la puissance ecclésiastique. 
C'était devant la principale porte des temples que, dans 
le moyen-âge , se rendait la justice , que les actes étaient 
publiés et recevaient l’authenticité ; on trouve dans les 
chartes de cette époque cette formule : Domino N. se- 
dente inter leones , qui indique la place où siégeait le 
seigneur féodal sur le perron , au milieu deslions , comme 
le plus sage des rois , dont le trône , placé entre deux de 
ces animaux , était élevé de six marches avec deux lion- 
céaux à chacune. 
« Les personnages bien drapés, sculptés au-dessus des 
lions , à St-Gilles et à Arles, sont des apôtres ou d’autres 
saints qu’on reconnaît à certains attributs ; ils foulent 
aux pieds les lions, pour montrer l’empire de la raison 
sur la force. M. d'Hombres en a trouvé un exemple des 
mieux caractérisés à Modène ; à droite et à gauche en 
entrant dans la cathédrale , on voit un homme groupé 
sur un lion , supportant une colonne sur ses épaules : 
il se demande pourquoi nous ne verrions pas ici le 
symbole de la religion, base de la raison humaine, 
qui nous donne la force de supporter nos tribulations. 
‘« Différens auteurs ont écrit que les lions représentés 
aux portes des églises déchiraient des hommes et des 
