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deviennent d'autant plus rares et plus incomplètes , qu’on 
s’en éloigne dans toutes ces directions. Ceci doit être 
entendu seulement comme une loi générale comportant 
certaines exceptions. 
À l’appui de cette opinion , M. Renouvier se borne 
à citer les deux faits suivans : Au treizième siècle, 
la ville d'Upsal en Suède , voulant faire construire une 
église ogivale , fit venir de Paris un architecte, et on 
trouve, dans le Monumenta Uplandica , Vacte qu’il 
passa avec ses compagnons pour cette expédition ar- 
chitecturale. — Aujourd’hui , en Morée , les voyageurs 
reconnaissent les constructions nouvelles et les répara- 
tions faites par les princes francais croisés , établis en 
Morée , précisément aux mêmes caractères qui distin- 
guent nos édifices nationaux ; il n’est pas besoin de dire 
que ces caractères offrent un contraste frappant avec 
les monumens bysantins du pays. | 
Maintenant , ajoute M. Renouvier , si , au lieu du 
style ogival , il ne s'agissait que de l’ogive , les hommes 
du Midi auraient quelque chose de plus à dire : l’ogive, 
déroulée autour d’un angle obtus , évasée , ou, comme 
on l’appelle dans les instructions du Comité des arts 
et monumens , le plein-ceintre brisé , se montre dans 
des églises romanes des onzième et douzième siècles à 
Trèves , Villemagne , Béziers, Maguelonne , églises 
capitales du département de l'Hérault ; il en est de 
mème en Roussillon et en Provence , où se trouvent 
les plus beaux édifices romans du Midi. Il n’est guère 
possible de croire à une reconstruction de voütes qui 
