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‘se produire sans scrupule , selon les caprices dépravés 
de la consommation. » 
Après ces réflexions préliminaires, M. Ignon se livre à 
l'appréciation du système cellulaire ; il s’associe complè- 
tement aux vues présentées à ce sujet par M. le docteur 
de Castelnau ;: comme lui , il ne croit pas à l'efficacité 
moralisatrice des murailles et de l’isolement hermétique. 
« C’est une chose remarquable , dit-il , que cette pres- 
que unanimité de répulsion contre le système pensylva- 
nien , de la part des hommes spéciaux , magistrats , 
inspecteurs-généraux des prisons , directeurs et médecins 
des maisons centrales. 
a À des hommes destinés à rentrer dans la société , 
poursuit M. Ignon , la vie en commun est convenable, 
en l’environnant des précautions nécessaires pour qu’elle 
ne soit pas une occasion de plus grande corruption. Le 
spectacle de la communauté de travaux et de peines, 
même avec l'obligation du silence , est une consolation 
et un encouragement pour les détenus ; il entretient 
entre eux une compatissante émulation , qui doit ou- 
vrir leur âme aux pensées morales, bien autrement que 
l'isolement. N’est-ce donc pas assez des insomnies de 
Aa nuit pour faire place au remords ? et faut-il répandre 
sur la vie entière du condamné ces ombres désespé- 
rantes de la solitude , qui feront de sa cellule un tom- 
beau vivant ? Et qu’on ne se flatte pas qu’elle sera. 
comme l’a dit l’un de nous, une sorte de place publique 
interdite aux méchans , maïs ouverte à tous les gens 
de bien. Et où trouvera-t-on ces hommes de bien qui se 
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