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propriétaires d'esclaves par eux-mêmes ou par le fait des 
femmes créoles qu’ils ont épousées ; l’intérêt partieulier 
comprimelintérèt du devoir ; ils ne sont plus les organes 
de la justice ; ils sont devenus les esclaves de l'esclavage. 
Et il en sera toujours ainsi : le passé dit l’avenir , les 
mêmes-moyens doivent amener les mêmes effets. Que 
parle-t-on de transition et d'initiation ? Des écoles ; 
mais il y en a , seulement vous avez vu qu’on les ferme 
aux esclaves. Des magistrats inspecteurs et protecteurs ; 
ils existent , mais ils n’inspectent rien et ne protègent , 
vous l'avez vu , que les maîtres , avec lesquels ils sont 
liés d'intérêt , d'affection de famille , de rapports jour- 
naliers. Des prêtres ; il yen a aussi , mais séduits , comme 
les magistrats , par les colons, ils ont pris les sentimens 
du lieu ; et vous aurez peut-être peine à le croire ; Mes- 
sieurs , bien que ce soit attesté par des témoignages irré- 
fragables, on voit, aux colonies , les ministres de Jésus- 
Christ commander de leur propre bouche des chàtimens 
de vingt-neuf coups de fouet pour les esclaves de la fabri- 
que, et posséder eux-mêmes des esclaves !!! Ceux qui 
ne prennent pas ces mœurs et veulent accomplir leur 
mission évangélique , sont chassés par les gouverneurs 
comme troublant l’ordre public , en inculquant aux 
nègres des idées dangereuses. Et, en effet , enseigner 
Vévangile à un esclave , n’est-ce pas lui enseigner qu’il 
n’a d'autre maître que Dieu , et que sa captivité est une | 
offense à la loi divine comme à la loi humaine ! | 
Les mesures préparatoires , encore un coup, ne pré-« 
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parent rien; il y a dix ans que le gouvernement les 
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