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rulliplie ; qu’ont-elles amené jusqu’ ici?-Rien ; rien, 
puisqu'on nous dit encore: « Les maitres et les pren 
«ne sont pas ‘assez préparés pour l'émancipation. » 
Elles n’améliorent ni les uns ni les autres ; elles agitent 
un peu , quand on les promulgue , le marais colonial , 
maisil reprehd bientôt sa fangeuse immobilité ; elles 
n’ont réellement d’autre valeur que: celle de: protesta- 
_ tions renouvélées dans le temps et dans l’espace contre 
un ordre de choses qu’elles sont destinées à purifier et 
pe effleurent à peine. 
Nous ne saurions {rop le répéter : de quelque : ‘façon 
‘qu’on s’y prenne , il n’y a posiliveñent aucun progrès 
possible dans l’ esclavage pour la liberté, de même qu’il 
nya dans ancune combinaison imaginable du mal , un 
‘acheminement vers le bien. L'expérience faite par la 
Grande-Bretagne en est une irréfutable preuve. 
L ;L'Angleterre ; après ayoir aboli la traite en 1807 ; 
après avoir, en 1817, fermé la porte à toute introduc- 
“tion furtive d’Africains , établit , en 1825 , le protec- 
_torat des esclaves , sous les auspices duquel d’ardens 
_ missionnaires commencèrent à se répandre dans les îles. 
D 1831, elle fit un nouveau code noir où elle sef- 
_ forçait de donner aux esclaves des garanties compatibles 
| ayec le prétendu droit des maîtres. Tout fut inutile : 
“bien que l'Angleterre ait un gouvernement qui veut ce 
Lu il veut ; bien qu’il sache avoir des agens et des gou- 
ES 
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| vernèurs qui, obéissent à ses ordres , au lieu d’obéir 
f aux passions créoles, la force des choses l'émporta sur 
tous Ré Riu employés ; M nègres restèrent ce ils 
ni dé: 
