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nos esclaves ; au dire de leurs maîtres , « c’étaient des 
bètes farouches que l’on déchaïinait. » Eh bien ! malgré 
les haines accumulées par l’apprentissage , la transition 
‘subite s’est faite avec un calme admirable ; il n’y a pas 
eu une goutte de sang répandue , pas une goutte, 
Messieurs ; et la moindre question politique trouble plus 
nos sociétés européennes que cette radicale transforma- 
tion n’a troublé la société coloniale anglaise. Le recen- 
sement a causé plus de malheurs en France , il y a 
trois ans , que l’affranchissement simultané des 800,000 
ilotes aux West-Indies. C’est que la liberté est une di- 
vine institutrice ; elle moralise par le fait seul de son. 
existence , comme un noble amour. 
Les colons anglais avaient tenu le mème langage que 
les nôtres ; à les entendre , les affranchis devaient aban- 
donner les centres habités et les villes pour aller au 
fond des forêts végéter dans la fainéantise et la barbarie, 
Nul pays, mieux que la Guyane , ne favorisait l’horreur 
qu’on leur prête pour la civilisation , ne leur offrait de 
meilleur moyen de satisfaire leur goût pour le vaga- 
bondage et l’existence des bois. « La rareté, dit un 
« publiciste français , M. Félix Milliroux, qui-écrit sur 
« les lieux ; la rareté d’une population répartie sur'un 
« territoire considérable , l'absence de toute communi- 
« cation prompte et régulière entre la capitale et les 
« distrietsiruraux , la proximité des forêts , tous les 
« moyens dé navigation intérieure exclusivement aux 
« mains des esclaves , leur aptitude à vivre de pew, | 
« à se créer des ressources dans la solitude , à traverser 
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