j^rijj Srijult^c, Tic 9(aturn3tffcnjd)aften im 5!J?itteIaItcr. 



bcm 'Jdtftrctcn ber 9vlcd)i[cf)eu i1uiturVlji(o 

 füp()ic i)cv g-att luav; ytatuvciciftcr [iub c?, 

 bie in jeber 9^atitretfcl)eiiuing lualtcit unb 

 biefclbc a(ö bereu Cnitfalität Ijcniürbriiuien: 

 bort fiiib e8 (Götter, §a(bgi3ttcr, ^Jhjmpljen, 

 3)rijabeii, Dreabeu unb jonftigc SDämoncn ; 

 l)ier [inb e§ ©nonien, ^iobotbe, 9?ij:en, 

 (Slfcn, ?^cen, nnb nidfjt im geringften Tla^i 

 überljaupt ber 2;eufe( mit feinen Sdjaren, 

 iDeldje a{§ bie n3af)ren (jeryorbringenbcn Ur= 

 fad)en ber mciften unlierftanbencn unb e6en 

 bei?I)ti(b, ha \a Unf'enntni^ unb brauen 

 in gleidjem 3>er^ä(tni§ fteljen, grauen^ 

 D ü e u Ofatnrbinge auerfannt merben. ßg 

 fiub mit einem SBorte, bem tranöcenben= 

 ten ©efammtdiarafter beö 9)JitteIaIter§ ge= 

 mä§, üliernatür(id)e Sanfalitnten, lüetd^e bie 

 9tatnr burdjj'puten , unb felbft bie beften 

 Äöpfe ber ^dt finb in naiüfter Unbefan= 

 genljeit Hon biejer burc^ unb burd^ geifter= 

 erfüllten 9?atur DöOig überjeugt, lüie eö 

 uns in bem \[ä) uom 9}citte(a(ter bodi fdjon 

 loSringenben ^auft entgegentritt. 2Ber nic^t 

 in rofjefter populärer '^orm biefer (Sr= 

 ftärung ber 9taturöorgänge huxi) ''Jtatur- 

 gefpenfter fid^ ^ingiebt, f^iningt fid) Ijöä^'- 

 ftenö empor ju einer Interpretation ber 

 9Mur burdj pfatonifdje ober ariftoreIifd)e 

 3been(el)rc, hjomit natürüd^ nid^tö gcmonnen 

 wirb, bij biefetbe in 2Bat)rl)eit \a nur eine 

 verfeinerte gorm jener gemöljnlidjen "iljohj^ 

 t^eologie bilbet.*) Gö ift nic^t unintereffant, 

 eine "Sprobe folc^er fid) auf ptatonifd)e Sbeen- 

 (el)ve ftü^enben mitte(a(tcr(id)er 5?ntur\riiffen^ 

 fd)aft t'ennen ju lernen. 



@ e r g i ö ® c m i ft S ^ l e 1 1) n ift 



*) Wan t)crglcicl)e jum öoHen $8erftänb* 

 ni^ meine fviit)crcn 9luffii|}e im itosmo^: 

 „lieber i>a§ !^cr^ältnife ber griccfjifcbcn 9iatur= 

 pI)iIofovl)ie jur mobernen Dfaturiüiffenfcbaft," 

 befonberg bcn öierten: „^Intontömu§ unb 

 2)arnjinigmua". ^o§mo§, 33b. II. (S. 95, 

 191, 295 unb 397. 



ein ungefiiljr Hon 1:555 — 1450 lebenber 

 bi)jantinifd)er ^^l)i(ofopl), ber nic^t blo« für 

 fein engereg gried^ifd)e8 2$atertanb, fonbern 

 infofern mti} für bie curopäifdje ®ent= unb 

 (Sulturentmidelnng non 33ebeutung war, al§ 

 er einer ber 33aljnbred)er für bie ^tit imb 

 ben ©eift ber 9ienaiffance gemorben ift.*) 

 5n feinem p^ilofopt)ifd)cn .^auptmer!, non 

 bem un8 nur eine i)iei^e non 33rudjftücfen 

 überlommen ift, ba ber "iPatriarc^ üon (5on= 

 ftantlnopel, ©ennabioö, bnö !e^erifd)e 

 23uc{) ben flammen jn übergeben für gut 

 bcfanb , beffen Snl^alt . bo(| für un8 ein 

 überaus IjarmlofeS @efic!^t jur (£d)ou trügt 

 — giebt er auc^ einen tur3en W)xi^ ber 

 Ücaturleljre im neuplatonifc^en (Sinne. (Sr 

 mirft bie i^rage auf: 2Bie entfielen bie 

 irbifc^en 1)inge unb 2Befen, bie jlt)iere, 

 ^flanjen u. f. m.'? '2)er Urgrnnb für aÜeS 

 ©eienbe überljaupt finb bie überl)immlifd^en 

 3been, meldte als ©ötter gefaxt werben. 

 ^luS it)nen finb in Derfdjiebcnen ©tufen aüc 

 ®inge IjerHorgegangen, — bie niebere immer 

 aus ber l)i3t)eren — alfo im (Sinne ber 

 G m a n a t i n S f t) ft e m e, in benen in um= 

 gefeierter S^affung mie in ben (SntiiiicEel = 

 ungSfijftemen baS S>ol'lfommenfte (bie 

 göttlid)e Obcenwelt) baS erfte, baS llni3otI= 

 fommnere baS (Spätere ber j^t'ü wie bem 

 ä^onge nad) ift. Un^tx ber etvigen, un= 

 geworbenen @ottl)eit (3^«^)^ "^c^" fi^^in bie 

 erfte Drbnung oder 235efen auSmad^t, giebt 

 es nac^ '$lett)on brei auS il)m i)cröor= 

 gegangene 3)afeinSftufen: 1) bie über = 

 Ijimmlifdjen (Götter, b. l). bie über bem 

 als fefteS @ewölbe gebadeten giyfterutjimmel 

 fic^ befinbenben ©öttcr 5 weit er Orbnuug, 



*) (S. 5(ugfü^rUcbcrcl über it;n in meiner 

 „©efc^ici^tc ber ^4JI)Uüiopf)ic ber 3{enoiffancc", 

 93b. I. ^tna 1874: OJeorgioä ©emiftog 

 ^IetI)on unb feine reformatorifd^eu 33e= 



ffrebuiu")cn. 



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