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5ri^ ©c^ul^e, (Sntfte^ung^gej'cfjic^tc bcr 9?ntitrbcrad^hmg. 



lücfrfjc, mä) beut 3>ürgnn(jc ticreitö öeS 

 ^evaflit, bell !:)t\imen in öiefer 33ebcut= 

 ung hl i{)vem koyog xoivog ober Xöyog 

 GnsQiiiaiixö:;, — bei* biixi) bte gnnjc 2BeIt 

 nerOreiteten göttlidjcn, ft^nffenben, t)eriuinf= 

 tigen Änift, beni Uvfpruug aller 'J?iititr= 

 fräfte unb ©eifteötljätigfeiteii, — fdjoii uorljer 

 geliraudjt unb bicfcii i()ren ^ogoö aud) fd)ou 

 mit bcr ^i(atonifdjeu 3beeiUeI}re in iH^rtnnb= 

 ung gefegt Iiatten. 3lug ber ftoijdjeu Seljre 

 ^eraut^ geljt ber 9?cinie beö Vogo^ ükr in 

 biefe tl)eüfo|)l)ifd)eu Sljfteme, non benen aui 

 er, ein ,§aupt= unb ©runbbegriff, bann 

 neue 33erfd)nie(5ungen mit äfjntidjcn o r i e n= 

 t a (i f d) e n , befouberö j ü b i f dj c n , 53or= 

 ftetlungen eingeljt. Sßie bie einzelnen 3ibeen, 

 fo lüirb nun aud) i()r 3nkgriff, bcr Jogot^, 

 perfoniftcirt gebndjt, unb [o ift benn ber 

 VogoS in biejcr feiner '^^crjonification bic 

 ans beni I)öd)ften @i3tt(idjen unmittelliiar 

 (Krau^geborcne unb ifjm ai\o am uiidjften 

 fteljenbe, fetbft göttliche '•^^erjönlidjfeit, lueldje 

 atö unmittelbarfter „©olju ©otteö" bie 

 'lioüe beö äWittterS stuifc^en feinem 

 tran^cenbenten 33ater unb ber bieSfeitigen 

 SBett beö 9)ienfdjen fpieü, unb jinar in 

 boppetter SBeife: aiS ber, burd) ii)eld)cn 

 Ö^ütt bic SBelt fd)a[ft unb erljäft, unb 

 als ber, lueldjcr fid) ber 5Jtenfd)()eit er = 

 h a r m t. So tonnen benn auc!^ biefe (St)= 

 fteme Hon einer götttidjeu Srinitiit reben, 

 bic eine geluiffe, aücrbingS mcljr formelle, 

 als genau inljattü^e 33erlrianbtfd)aft mit 

 ber d)rift(id)en ^reieinigfeitölefjre jeigt, lücnn 

 5. 33. "^jinmeninö unter bem „5.>ater" 

 O^^appaö) ben Ijodjften @ott, unter bem 

 „(Sot)ne" ((i'fgonot^) ben licrmittclnben Xt^ 

 miurg, unb unter bem „Gntel" (Slpogonoö) 

 bie äBctt uerfteljt. 3)cr ä)fcnfd) ift an baö 

 SJfaterieUc gebunben, bie ganj trangcenbente 

 @ottl}eit fann alfo, ganj erljnkn über baö 

 9)(ateriel(e, uic^t 3U itjin tommen. iL^enn 



atfo bie menfd)(id)c Seele bod) bie (2cljn= 

 fuc^t Ijat, jur Öottljcit 3U gelangen, fo nut§ 

 ber Sogoö als ber uermittetnbe ©otte^foljn 

 fid) i^rer crdarmen; er mnf^ fid) tjcralilaffen 

 jum 3rbifd)en — unb er fann (S luegeu 

 feiner mitttercn ®tel(ung — , bic 3)ienfdjen= 

 feete ergreifen unb fie jum feügen (£ct)auen 

 ber @ottl)eit Ijinauffütjren. 2Öir fcljen fd)on 

 tjier bentlid), mie auö ber ^(atonifdjen 

 3been(ei)rc einer ber widjtigften @runb= 

 begriffe bcr d)rift(id)en ^ogmatif, ber ®e= 

 griff Öefu (2t)rifti als iüe(tfc|affcnber unb 

 iDctterlöfenber ?ogo§, {jerauöraädift. 



(2d)on im Seben be§ l'eikö fann bic 

 ©eete ^ur ®d)au beS @i3tttid)cn fommen, 

 lücnn fie fid) fitt(idj = religiös läutert unb 

 Horbereitet. greitid) bürfen öor SlUem ha-- 

 bei jene ^Vorbereitungen p {) t) f i ( g i f dj c r 

 2lrt nidjt feljtcn, bie ber ©efammtname ber 

 5l8fefe in fid^ begreift. 3)ie Äafteiungen 

 be8 ?eibe^, baS %a]tm unb @ci§ctn, ht^ 

 lüirfeu bie notljiuenbige uerDiife 3(bf:pann= 

 ung, bie unentbetjrüdie S3orbebingung beö 

 fjaflucinatorifdjcn unb infionären ^iiftii"^^^ 

 ber (Sfftafe, in lueldjem bie frei geiuor 

 bene Seete im @enu§ htS SBcrfinfenö in 

 t)aS Ucbcrfinn(id)e fd^mcfgt. ®ic abfid^tlidjc, 

 fnnft{id)e ßrjeugung Hon f)aIIucinatorifd)en 

 unb nifionären ^i^H'^"'^'^" geijövt je^t gc= 

 tüifferma^en jur önbrunft bei^ ©otteSbienfteö 

 unb ift beöljalb in bicfer ^t'it an ber 2^ogeö= 

 orbnuug. 2)aS Sunber ift je^t baS M- 

 tägfidj=9'?atür(id§e, vorüber felbftnerftanblid) 

 ba§ 'i)fatür(id)ftc jum SBunber ivirb. 



3n ber neu)}(atonifdj^orientaIifd)eu ?ogoS= 

 Sbee treffen inir inbeffen bei genauerer 

 llnterfudjung auf einen 2Biberfprud), ben biefe 

 2;()eofopIjie nic^t ju (öfen nermag, beffen 

 Vüfung aber baö (5()riftcnt()um ift. Die 

 Sbeemnett ober ber Vogog ift als unmittet= 

 barfter ^luöflu^ ÖVnte^ ganj gött(id), unb 

 alfo gauj i m m a t c r i e ( (. 2)er Dicnfc^ 



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