Zur Geschichte der Moral. 
Von 
B. Carneri. 
Die Moral läßt nur geschichtlich sich begreifen und erklären, weil 
sie das Werk der Geschichte ist und obwohl sie in der vorgeschicht- 
lichen Zeit ihren Anfang genommen hat. Die vorgeschichtliche Zeit un- 
terscheidet sich nur dadurch von der geschichtlichen, daß wir bei ihr 
auf andere Quellen denn bei dieser angewiesen sind. Die prähistorischen 
(Juellen sind vornehmlich monumentaler Natur und aus ihnen kommt 
man indirekt erst durch Schlüsse auf das, was in der historischen Zeit 
in irgend einer Form der Aufzeichnung bereits als geschildert vorliegt. 
Gewib dürfen derlei Aufzeichnungen nicht unkritisch aufgenommen wer- 
den, und es ist diese Arbeit sogar eine sehr schwierige: allein die Auf- 
gabe, auf Grund von Denkmälern, Bauten, Geräten, Werkzeugen, Waffen 
und oft sehr zweifelhaften Überresten einer selbst nach der Zeit nicht 
genauer bestimmbaren Entwickelungsperiode ein verläßliches Bild mensch- 
licher Sitten zu entwerfen, ist eine noch viel schwierigere Arbeit. Dennoch 
ist es der modernen Wissenschaft gelungen, in die Archäo-Anthropologie 
wie in die (reschichtsquellen im engern Sinn soviel Klarheit zu bringen, 
daß wir in die Lage versetzt sind, von der ältesten bis zur neuesten 
Zeit die Sittenentwickelung zu verfolgen. Wir können uns nämlich in 
großen Zügen ein Bild des Menschen machen, der, durch seine geistige 
Überlegenheit zur Erkenntnis kommend, daß er die übrige Natur 
beherrschen könne, und durch die Not gezwungen, gesellschaftliche 
Schranken sich aufzuerlegen, zu Sitten gelangt ist, aus welchen all- 
mählich eine Gesittung sich ergab. 
Geben wir uns aber diesem Studium mit rücksichtsloser Wahrheits- 
liebe hin, so müssen wir uns gestehen, daß die Grundsätze der Moral, 
welche aus der fortschreitenden Gesittung des Menschengeschlechtes sich 
ergeben haben, nach Zeit, Ort und Rasse so gründlich von einander ab- 
weichen, dab es unmöglich ist, die Moral in ihrer Gesamtheit auf eine 
wissenschaftliche, d. h. einheitliche Basis zu stellen. Während die Ethik 
von der allgemeinen Entwickelung des Menschen handelt, beschäftigt sich 
die Moral nur mit seinen Tugenden und Pflichten: jene betrachtet.ihn, 
wie er ist, diese will ihn nach einer bestimmten Richtung ausbilden, sei 
Kosmos 1885, I. Bd. (IX. Jahrgang, Bd. XVI). 1 
