Litteratur und Kritik. 77 
der Sprache des Kindes« S. 18 zur Genüge erhellt. Ich füge diesem 
noch hinzu, daß mein Kind im Alter von 2 Jahren ganz frisches Brunnen- 
wasser, an dem es sich erquickte, »schön warm« nannte und daß es, 
5'/2 Jahre alt, »nächsten Sonntag« mit einem deutlichen Gegensinn 
gebraucht, nämlich ebensogut für den vergangenen als den folgen- 
den Sonntag, obwohl es diesen Sprachgebrauch selbstverständlich von 
niemand in seiner Umgebung kennen gelernt hat. Den vom Verf. dieser 
Abhandlung beigegebenen 45 Seiten Beispielen für den Gegensinn aus 
dem ägyptischen, arabischen, und indoeuropäischen erlaube ich mir noch 
eins beizufügen, das im Dialekte der Gegend von Limbach bei Chemnitz 
ganz gebräuchlich ist, es lautet »dorthier«e und dient ganz genau wie 
die entsprechenden hieroglyphischen Beispiele als eine Verstärkung des 
einen Begriffes, auch wird es gewöhnlich mit einer deutenden Geste 
gesprochen. 
Die äußere Form, in der diese achte Abhandlung geschrieben ist, 
ist die denkbar anziehendste. Der Verf. stellt erst das scheinbar Wider- 
sinnige auf und macht dann alle von uns im Stillen schon bereit ge- 
haltenen Einwände, um sie der Reihe nach in überraschender Weise zu 
entkräften. Auf diese Art läßt er uns gewissermaßen Schritt für Schritt 
teilnehmen an der Freude seines Schaffens. 
Eine Frucht von des Verf. koptischen Untersuchungen ist auch die 
neunte Abhandlung »KoptischeIntensivierung«. Nach einer geschicht- 
lichen Erörterung des Verhältnisses zwischen dem Hieroglyphbischen und 
Koptischen -wird das Koptische nach seiner Verwandtschaft zu dem 
Semitischen und Indoeuropäischen charakterisiert und die nähere Ver- 
wandtschaft mit ersterem gegenüber letzterem betont. Außer auf einer 
größeren Gleichheit der Flexion und einer größeren Zahl gemeinsamer 
Wurzeln beider Sprachen beruhe die stärkere Verwandtschaft des Ägyp- 
tischen und Semitischen auch noch darauf, daß beide Sprachen jedem 
Vokale eine bestimmte Bedeutungssphäre zuweisen. So heißt »bel« lösen, 
»bol« befreien, es bezeichnet also die Wirkung und Absicht des Lösens; 
»esch« rufen, schreien, »osch« anrufen, beten. Diese Erhöhung der Be- 
deutung durch Änderung des Vokales ist es, was Verf. Intensivierung 
nennt. Sie wird dann noch an vielen Beispielen als durchgreifendes 
Lautgesetz im Koptischen aufgezeigt und daraus das Gesetz abgeleitet, 
daß das Knochengerüst für den Begriff im Koptischen der Konsonant 
ist, die Erhöhung, Färbung und Ausgestaltung des Begriffs aber dem 
Vokal zukommt. Das Endresultat dieser Abhandlung hat der Verf. in 
folgenden Worten ausgesprochen: »Der Wahrscheinlichkeit, daß einst in 
Jeder Sprache bestimmten Lauten bestimmte Begriffsschichten vorzugsweise 
entsprochen hätten und daß dieses Entsprechen nur durch späteren Abfall 
verdunkelt worden sei — einer Wahrscheinlichkeit, welche, aus der Ver- 
nunft der Sprachschöpfung hervorgehend, durch die Klangmalerei aller 
Idiome unterstützt wird — tritt eine thatsächliche historische Erkenntnis, 
örtlich und begrifflich beschränkt, aber sicher und handgreiflich bestätigend 
zur Seite.« 
Nach dieser interessanten Wanderung durch die üppig wuchern- 
den Ackerfluren der ältesten Sprachschöpfung versetzt uns die nächste 
