B. Carneri, Zur Geschichte der Moral. 1. 87 
Leben Verdienst nennt. Es kann diese Leistung eine vorzügliche 
That, aber auch nur eine an der Person haftende Eigenschaft, z. B. der 
Kraft, der bloßen Schönheit, sie kann daher auch einfach die Erscheinung 
der Person selbst sein. Ist die Person eine ethisch erhobene, so wird 
mit dem, was wir da Leistung nennen, eine sanftbeglückende Seelen- 
bewegung verbunden sein, die im Gefühl des Nichtverdienten bei der 
leisesten Anerkennung bis zum Erröten sich erwärmt. Die Lateiner hatten 
dafür den Ausdruck verecundia, während sie den Ausdruck pudor dem 
einen Moment vorbehielten, das sich auf die Übertretung eines bestimmten, 
mit besonderer Strenge eingeschärften Gebotes bezog. Von einem 
etwaigen Gebot oder Verbot haben wir aber abzusehen. Auch da handelt 
sich’s im Grunde um eine Leistung, um die Hingebung des Wertvollsten, 
das wir haben, unserer ganzen Person: die Seelenbewegung ist dieselbe 
und wir verstehen sie nur, wenn wir sie in ihrer Allgemeinheit erfassen. 
Auf die Gefahr hin, von allen, welche in die Anschauung der land- 
läufigen Moral sich festgerannt haben, falsch beurteilt, aber dafür auch 
im vollen Vertrauen, von jenen, welche unsern Begriff der Sittlichkeit 
erfassen, ganz verstanden zu werden, wollen wir in Assumpcion, der 
Hauptstadt von Paraguay, einen Ball besuchen. In diesem Lande ist 
in den Jahren 1864—1869 durch die furchtbaren Kriege mit den drei 
Oststaaten Südamerikas — Brasilien, Argentinien und Uruguay — die 
Bevölkerung von 15300000 auf 300000 Seelen gesunken. Die Männer 
sind dabei so mörderisch hingerafft worden, daß jetzt deren Einer auf 
dreißig Weiber kommt. An eine Ehe ist da nicht zu denken. Die 
Mädchen, welche den Bürgerstand, die gewerbtreibende Klasse bilden, 
werden von Huco ZÖLLER!, einen etwas gar zu leidenschaftlichen Hang 
zum Rauchen abgerechnet, als sehr anständig und liebenswürdig ge- 
schildert. Wir verweisen jene, die näheres über sie erfahren wollen, 
auf sein hochinteressantes Buch. Hierher gehört nur ein kurzes Zwie- 
gespräch, das er zwischen einem seiner Reisegefährten und einem reizen- 
den Landeskinde auf einer Tanzunterhaltung erlauscht hat. 
»Dona Luz, willst Du mich heiraten ?« 
>Das kennt man hier zu Lande nicht.« 
»So! Und was kennt man denn ?« 
»Man liebt.« 
»Nun, Dona Luz, willst Du mich lieben ?« 
Das Mädchen schwieg, und als die Frage wiederholt wurde, antwortete 
sie nach längerem Zögern: 
>Ja, ich weiß nicht, ob ich werde Sympathie für Dich empfinden 
können ?« 
»>Und wie, mein liebes Kind, wirst Du das wissen ?« 
»Wenn Du mir eine Blume bringst. « 
»Wieso eine Blume?« 
>Ja, wenn Du täglich an mir vorüberkommst, dann will ich sehen, 
was ich fühle.« 
! Pampas und Anden, Sitten und Kulturschilderungen aus dem spanisch- 
redenden Südamerika. Berlin und Stuttgart 1884, S. 97. 
