Litteratur und Kritik. 149 
der Eigenschaft, dem Quale, dem intensiven Quantum und dem extensiven räumlichen 
Quantum, in gewissem Sinne gegenüber, da sie es ist, durch welche die einzelnen 
Zustände eines Dinges von diesem selbst unterschieden w erden. 
Stellen wir uns einen Gegenstand ohne Rücksicht auf sein zeitliches Dasein 
vor, so hat er nur Eigenschaften, d. h. der Zustand ist nichts neues, was zu den 
Eigenschaften hinzutreten könnte, sondern er ist das Verhalten der Eigenschaften 
selbst mit Rücksicht auf die zeitliche Existenzform des Gegenstandes. (Il. 423.) 
Obwohl die Hauptformen der Zustands- Änderung infolgedes sen nach den 
Bestimmungen zu unterscheiden sind, in welche sich der Begriff der Eigenschaft 
zerlegt hat, so treten doch die inneren Zustände eines Dinges den äußeren als 
ein geschlossenes Ganzes gegenüber, d. h. wir werden veranlaßt, die extensive 
Quantität von dem Quale und von dem intensiven Quantum zu sondern und somit 
das Räumliche für sich zu betrachten. 
Die räumliche Anordnung der Dinge!, welche von Moment zu Moment 
wechseln kann, weist zugleich mit der hiermit "gegebenen zeitlichen Folge der 
einzelnen Zustände auf einen Zusammenhang der Dinge hin, für dessen "Unter- 
suchung wir einer genaueren Betrachtung der Anschauungsformen, d.h. zu- 
nächst der Zeit und des Raumes bedürfen. 
V.3. Die gemeine Weltansicht legt der Zeit eine objektive und eine subjektiv e 
Bedertang: bei, d.h. sie glaubt an einen zeitlichen Verlauf der Ereignisse im Raume 
und der Vorstellungen im Bewußtsein, wobei der letztere allerdings nur als Nach- 
bildung des ersten aufgefaßt wird. 
"Im Gegensatz dazu hat die Philosophie schon frühe unter Anerkennung des 
bezeichneten nnerschiedes betont, daß die objektive Aufeinanderfolge der Ereignisse 
für uns niemals ohne die subjektive Zeitanschauung entstehen würde. Die Zeit ist 
eine Anschauungsform, welche alle unsere Vorstellungen begleitet, und besteht 
wesentlich ir einer bestimmten Ordnung derselben. So entsteht einerseits die Frage, 
welche Bedingungen unsere Vorstellungen als solche mit sich führen, damit eine 
zeitliche Ordnung (in uns) entstehen könne, und anderseits erhebt sich die Frage, 
welche Eigenschaften wir an den Gegenständen unseres Vorstellens als diejenigen 
voraussetzen müssen, welche der zeitlichen Form der Wahrnehmungen (objektiv) 
entsprechen. (1. 432.) : 
Die erste Frage wird durch die psychologische Analyse dahin beantwortet, 
dab die Wahrnehmung der zeitlichen Aufeinanderfolge durch die simultane Association 
verschiedener Vorstellungen bedingt wird, w ährend man sich zugleich bewußt ist, 
dal) jene Vorstellungen ursprünglich nicht simultan auftreten. Die zweite Frage wird 
zunächst dadurch erläutert, dab eine Umgebung, in der sich nichts Bleibendes fände, 
in der niemals ein Objekt in unveränderter Form zur Wahrnehmung gelangte, der 
Zeitvorstellung jede objektive Grundlage rauben würde, während allerdings Analoges 
auch bei vollständiger Unveränderlichkeit einträte. So ist es die regelmäßige 
Wiederkehr bestimmter Erscheinungen oder kurz die Konstanz des Veränder- 
lichen, welche uns antreibt, die Zeit zu objektivieren, wie ja auch alle objektiven 
Zeitmaße auf die Konstanz der Himmelserscheinungen gegründet sind. 
So unerläßlich das subjektive Zeitmaß auch für die Entstehung einer 
objektiven Zeitmessung gewesen ist, im einzelnen erweist es sich stets als ein 
rohes und trügerisches Hilfsmittel, im Gegensatz zu jener in der Gesetzmäßigkeit 
der Naturerscheinungen begründete n Zeitmessung. 
Daß der Raum irgend eine Ordnung der Dinge außer uns sei, erscheint 
der gewöhnlichen Weltansicht als eine unumstößliche Thatsache der unmittelbaren 
Wahrnehmung, im Gegensatz zu welcher die Lehre von der subjektiven Bedeutung 
der räumlichen Vorstellungen langsam herangereift ist. 
Wuxor behandelt zunächst den „mathematischen Raumbegrifl“, um festzu- 
stellen, was sich in bezug auf den Raum außerhalb des Streites der philosophischen 
Schulen behaupten läßt, und geht von da zu einer Untersuchung des Ursprungs der 
Raumanschauung über zu einer Untersuchung, welche zunächst in das Gebiet der 
Psychologie gehört 2 
Wunpr gelangt so einerseits zu dem Resultate, daß der Raum als eine stetige 
in sich kongruente, unendliche Größe einzuführen ist, in welcher das unzerlegbare 
! Jedes Ding kann als ein System von Teil-Dingen aufgefabt werden. 
