158 Litteratur und Kritik. 
reiche Spaltpilzformen beizufügen. Eine Inhaltsübersicht und ein aus- 
führliches Sach- und Namenregister (welche der Ausgabe im »Handbuch« 
leider fehlen) zieren das in bekannter, solider Weise ausgestattete Buch, 
das jedem Gebildeten zur Einführung in die Kenntnis dieser wunder- 
baren, überall in unser Leben eingreifenden Organismen aufs wärmste 
empfohlen werden kann. Bali 
Freud und Leid des Menschengeschlechts. Eine sozialpsycho- 
logische Untersuchung der ethischen Grundprobleme von Dr. G. H. 
SCHNEIDER. Stuttgart, E. Schweizerbart’sche Verlagshandlung (E. Koch). 
1883. , .XVIIL 880 .8..8%. 
Der Verfasser von >Der tierische Wille« und »Der menschliche 
Wille« sucht in dem vorliegenden Buche die ethischen Grundprobleme 
von darwinistischem Standpunkt aus zu erörtern und so die Anfänge 
einer wirklich wissenschaftlichen Behandlung derselben zu gewinnen. In- 
dem er das bahnbrechende Verdienst HERBERT SpENCER’s, welcher in 
seinen »Thatsachen der Ethik« (1579) »eine erste brauchbare Grund- 
lage zur Wissenschaft der Freuden und Leiden gelegt hat«, vollauf an- 
erkennt und dem entsprechend auch in den ersten Kapiteln dieses 
Werkes hauptsächlich die Spenckr’schen Ideen in erweiterter Form wieder- 
gibt, will er in den folgenden Abschnitten (über: Die Unterordnung der 
Freuden und Leiden; die Ursachen der hervorragenden Leiden der gegen- 
wärtigen Kulturvölker; die Verminderung der Leiden und Vermehrung der 
Freuden; das Schicksal und die Bestimmung; Sterben und Fortleben 
und die Fortdauer der Freuden und Leiden nach dem »Todes; das 
Weltgericht und die Weltgerechtigkeit) die für den Kulturmenschen wichtig- 
sten Konsequenzen aus jenen Grundsätzen ziehen, also gewissermaßen 
die praktische Seite der Lehre zur Darstellung bringen, deren theoretische 
oder allgemeine Seite SPENncER seiner Absoluten und Relativen Ethik 
vorbehalten hat. — Die Kritik befindet sich diesem Versuche gegenüber in 
einer etwas eigentümlichen Lage. Jeder billig Denkende wird die haupt- 
sächlichen Resultate desselben als richtig anerkennen müssen — aber 
eben als so sehr richtig, daß sie fast als selbstverständlich erscheinen; 
zugleich ist jedoch ihre Begründung ziemlich schwach und die ganze 
Behandlung dieser für den Menschen so tiefgreifenden Fragen gar zu 
einseitig und oberflächlich. Dies gilt ganz besonders für die letzten vier 
Kapitel, wo auch zahlreiche Wiederholungen von früher schon vorge- 
brachten Beispielen und Räsonnements vorkommen. Was den Vorwurf 
der Einseitigkeit betrifft, der sich vornehmlich darauf bezieht, daß Ver- 
fasser fast nur das Tierische oder wenigstens das unmittelbar vom 
tierischen Ableitbare in der menschlichen Natur hervorhebt, so sucht er 
sich allerdings gleich in der Vorrede dagegen zu verwahren. Um sich 
über die menschliche Natur nur einigermaßen klar zu werden, meint er, 
müsse man sich stets des Grundprinzips alles animalischen Lebens so- 
wie der mächtigen Beziehung bewußt bleiben, in welcher der mensch- 
