Litteratur und Kritik. 159 
liche Organismus mit all seinen Bestrebungen zu den spezifisch tierischen 
Organismen stehe; auch die sogenannten höheren Ziele des Menschen, 
die obendrein keineswegs als allgemein normale Ziele betrachtet werden 
dürften, liefen ihrem Inhalt nach doch auch nur auf Sicherung der Selbst- 
existenz und der Nachkommenschaft hinaus. Auch das lassen wir mit 
Vergnügen als richtig gelten und geben selbst gerne zu, daß es nament- 
lich in der ersten Zeit nach dem Auftreten der Entwickelungslehre wohl 
angebracht war, energisch auf das den Menschen mit der Tierwelt Ver- 
bindende hinzuweisen, ihn von dem künstlichen Piedestal, auf das er 
von der spekulativen Philosophie im Bunde mit dogmatischer Theologie 
gestellt worden, herunterzunehmen und als Glied in den allgemeinen 
Lebensprozeß einzureihen; schon längst aber gilt es nun, den Menschen, 
wie er ist, seine gesamte Natur, also auch die ethische und soziale Seite 
derselben wirklich zu erklären, durch sorgfältige Vergleichung die grobe 
Lücke auszufüllen, welche ihn von seinen nächsten Verwandten trennt 
und die neuen Faktoren aufzudecken, welche als Folgeerscheinungen 
der Gesellschafts- und Staatenbildung allmählich immer bedeutungsvoller 
in den Vordergrund traten und Resultate hervorbrachten, die z. T. den 
durch einfache Selektion unter der Herrschaft der Selbst- und Arterhaltung 
bedingten geradezu widersprechen. Diese unumgängliche Anforderung 
an jede Untersuchung über praktische Ethik ist hier gänzlich außer acht 
gelassen — mit Absicht freilich, aber immerhin in der Meinung, als 
ließe sich auch ohne Berücksichtigung derselben ein zutreffendes Bild 
von den Freuden und Leiden der Menschen und ihrem daraus entsprin- 
genden Verhalten entwerfen. Hierfür nur ein Beispiel: das ganze II. Ka- 
pitel (39 Seiten) ist einer breitspurigen Erörterung der Frage gewidmet, ob 
die Summe der Freuden im Leben der Organismen und speziell des 
Menschen größer sei als die Summe der Leiden — eine Frage, die der 
Verfasser wesentlich in Form einer Kritik SCHOPENHAUER’sS und v. HARrT- 
MANN s entschieden bejaht; dabei kommt er aber kaum über seinen all- 
gemeinen Standpunkt hinaus, daß eben die Freuden als Korrelativa der 
arterhaltenden Eigenschaften wenigstens bei in der Aszendenz befindlichen 
Arten, Völkern, Individuen notwendig die Leiden überwiegen müßten ; 
die Beurteilung des Glückes eines Menschen wird darauf abgestellt, ob 
man von ihm sagen könne, dab es ihm »gut gehe«; von psychischen 
Faktoren werden nur die Hoffnung und das Glück des Strebens erwähnt 
und auch dieses ist bloß im Sinne des Wunsches nach Verbesserung 
der äußeren Lebensverhältnisse u. dgl. aufgefaßt. Vermißt man schon hier 
mit Befremden ein Eingehen auf das doch gewiß auch allgemein mensch- 
liche Streben nach Befriedigung altruistischer Gefühle, das sich ja schon 
bei halbzivilisierten Völkern bis zu jener Form vererbter Neigung stei- 
gert, welche als »Gewissen« bezeichnet werden kann, so tritt dieser 
Mangel noch viel mehr in den letzten Kapiteln hervor, deren Inhalt sich 
nur selten über die platte Alltäglichkeit erhebt. Wir bedauern, wie ge- 
sagt, nicht einsehen zu können, dab 380 Seiten nötig waren, um das 
auszusprechen, was der Verfasser dieses Buches neues zu sagen wußte. 
BAY. 
