443 Alfred Nossig, Über die Bevölkerung. TI, 
wenig Ursprüngliches aufweisen. Großenteils zeichnen sie sich je- 
doch durch gesunde Vernunft und einen gewissen sozialen Takt aus, 
welcher ohne Zweifel dem thätigen Interesse an sozialen Fragen ent- 
springt. Die sozialistische Schule, von BABEUrF an, stand in Opposition 
gegen MArınus und sein Bevölkerungsgesetz. Wir übergehen an dieser 
Stelle die wenig fachmäßigen Ausführungen Fourrer's, verzeichnen hin- 
gegen, dab Sr. Simon und sein großer Schüler Aususts ComreE die Existenz 
eines natürlichen Bevölkerungsgesetzes nicht anerkannten. Eine dichte 
Bevölkerung, behauptet ComtE in seiner sozialen Dynamik, übt einen 
günstigen Einfluß auf den Fortschritt aus, jedoch ist der Grad der Dich- 
tigkeit der Bevölkerungen heutzutage noch nicht befriedigend, trotz der 
übertriebenen Besorgnisse eines MAauruus. Auch ProupHon kehrt sich 
gegen die Besorgnis vor einer Übervölkerung, und trotzdem er dem Ein- 
flusse Rıcarpo’s unterlegen war, der sein ehernes Gesetz von dem Unter- 
haltsminimum auf die Mawsuus’sche Theorie gegründet, trotzdem, sagen 
wir, steht Proupuon entschieden auf der Seite derjenigen, welche die 
Bevölkerungsfrage von dem sozialen Gesichtspunkte aus behandeln. Ohne 
Zweifel waren auch diese Forscher einseitig, denn sie vergaßen voll- 
ständig die physiologische Seite dieser Frage. LassauLe, ebenfalls ein 
Gegner von MarrHus, nähert sich eher den naturwissenschaftlichen 
Theorien. Obschon er das Maurnus’sche Gesetz nicht anerkennt, gibt 
er dennoch die Möglichkeit einer Übervölkerung äls Folge einer gewissen 
sozialen Organisationsform zu. Er weist auf die schon von HosBEs kon- 
statierte Erscheinung hin, welche er den »Konkurrenzkrieg« nennt. Nach 
seiner Ansicht steht eine gutwillige geschlechtliche Einschränkung im 
Widerspruche mit der Konkurrenztaktik, da sie nur die Stärkung der 
Konkurrenten in bezug auf die Zahl der Existenzen, die Erhaltung finden 
könnten, hervorrufen würde. Zu einem solchen Räumen des Platzes an 
der Tafel des Lebens für die Nachkommen anderer dürfte sich füglich 
niemand entschließen. 
Nur ein einziger Schriftsteller, welcher der besprochenen Schule 
angehört, hat sich für Maurhus erklärt. Karı MAarto (WINKELBLECH) ', 
welcher in seinem System der Weltökonomie eine Art von konservativem 
Sozialismus zu schaffen beabsichtigte, nimmt zwar das Wesen des MaAr- 
rmus’schen Gesetzes an, läßt jedoch deutlich seine Sympathie für die 
armen und arbeitenden Klassen durchscheinen. Er schlägt vor, dab man 
von seiten des, Staates verordne, jedes neugeborne Kind müsse von 
seinen Eltern eine entsprechende materielle Versicherung (Kindergut) er- 
halten. Bei dem vierten Kinde ist es erlaubt, sich nur mit einem Dritt- 
teil dieser Summe auszuweisen, welche zu gunsten dieses Kindes erlegt 
werde; im Falle aber, dab man eine derartige Versicherung für das neu- 
geborne Kind nicht aufweisen könnte, treffe den Vater Arbeit im Zucht- 
hause. Überdies empfiehlt MArvo die Gründung von Männer- und Frauen- 
orden, welche durch die Beschäftigung mit der Pflege und der Erziehung 
von Kindern auf künstliche Weise die Reproduktionstriebe stillen sollten. 
! „Untersuchungen über die Organisation der Arbeit oder System der Welt- 
ökonomie." 1848. 
