82 B. Carneri, Der Wert des Denkens. 
und mit Bestimmtheit erwarten, das Lamm zu sehen; denn es schließt: 
wo es blökt, da gibt's ein Lamm. Mit Mrynert’s Worten: »Diese 
Schlußbildung ist erklärlich, wenn wir in der ursprünglichen Erregung 
beider Sinnesgebiete die Miterregung von Bogenfasern eingeschlossen 
annehmen, welche die erregten, anderseits mit Projektionsbündeln ver- 
bundenen Zellen im Seh- und Hörgebiete der Hirnrinde vereinigen. Da- 
durch sind beide Erinnerungsbilder associiert, und wenn das eine durch 
Reproduktion wieder erregt wird, so verbreitet sich diese Erregung durch 
die Associationsfasern auf die schon früher gleichzeitig aus dem Ruhe- 
zustande gebrachten Zellen des anderen Gebietes« (S. 141 und 142). 
Diese Gedankenarbeit nimmt der Organismus des Kindes vor und 
wir brauchen nicht erst ein besonderes Wesen vorauszusetzen, das damit 
im Kinde sich beschäftigt. Es ist genau derselbe Vorgang, wie ihn 
uns Mrynerr am bewußten Lidschlage (S. 145) nachweist, von welchem 
er an den betreffenden Nerven und Muskeln zeigt, wodurch er zu stande 
kommt und wieso er uns bewußt wird. Das Kind übt sich aber in 
diesem Schließen nicht erst vom Moment der Geburt an. Schon im 
Mutterleibe ist es ein zentralorganisiertes Ganzes, das ver- 
schiedene Empfindungen gleichzeitig in sich aufnimmt und auf sich be- 
zieht, ohne sich darüber eine klare Rechenschaft geben zu müssen. 
Warum sollte es nicht das Gefühl und damit die wenngleich dunkle 
Vorstellung seines Körpers haben, der fortwährend Berührungen und Be- 
wegungen ausgesetzt ist? Selbst die Möglichkeit, daß wir schon in diesem 
Stadium unserer Existenz Geschmacks- und Geruchsempfindungen, wenn 
nicht gar noch entwickeltere Sinneswahrnehmungen haben, ist (S. 156) 
nicht ausgeschlossen, und ganz gewiß beginnt schon in diesem Stadium 
unserer Existenz das Gefühl des ursprünglichen Ichs eines für 
sich seienden lebendigen Wesens (8. 162). 
MEYNERT nennt dieses primäre Ich den Kern des Ichs, das erst 
sekundär aus der großen Außenwelt der Vorstellungen um diesen Kern 
sich krystallisiert und schließlich so sehr zum eigentlichen Ich des In- 
dividuums sich herausbildet, daß der Mensch sogar im stande ist, den 
ursprünglichen Kern zu opfern, das Leben hinzugeben, wenn es 
gilt, durch die Individualität, die er seiner Vorstellungswelt verdankt, 
das Wohl dieser Vorstellungswelt zu fördern. Die volle Erklärung dieser 
der Menschennatur auf den ersten Blick widersprechenden Thatsache 
findet auch Meysert in dem einem empfindenden Wesen naturgemäßen 
Vermeiden der größeren Unlust (S. 163); und das Bild, das er 
uns vom Vorstellungsapparat entwirft, stimmt ganz zu dieser treffenden 
Charakteristik des Individuums. Die auf mehr als eine Milliarde ge- 
schätzten Nervenkörper der Vorderhirnrinde entsprechen den höchsten 
Anforderungen, welche man im Interesse des Gedächtnisses an die Zen- 
tralisierung des Nervensystems stellen mag, zumal wenn an der Vor- 
stellungsbildung Muskelgefühl und Tastsinn sowie die übrigen Sinne, die 
mit Ausnahme des Geruchsinnes ihre Zentren unterhalb der Rinde haben, 
wesentlich teilnehmen. Daß der Geruchsinn direkt mit dem Zentrum in 
Verbindung steht, wirft ein helles Licht auf seine wiederholt von uns 
hervorgehobenen, ans Fabelhafte grenzenden Gedächtnisleistungen. Mit 
