* 
Alfred Nossig, Über die Bevölkerung. I. 127 
chen übersetzt worden ist. Der ausgezeichnete Philanthrop, welcher dieses 
Werk verfaßt, war gleich Mir von der Wahrheit der malthusischen 
Theorie tief durchdrungen; er nennt MArrzus den absolut größten Wohl- 
thäter der Menschheit, als denjenigen, welcher die wahre Ursache des 
menschlichen Elends gefunden. Moralität, Medizin, Predigten, Gesetze 
und Politik, sagt er, sind nur große Komödien, die vor der Menschheit 
abgespielt werden und deren offizielle Pracht und blendende Zeremonien 
nur dazu dienen, die allgemeine Aufmerksamkeit von den schreck- 
lichen Tragödien abzuwenden, welche hinter der Bühne vor sich gehen. 
Die Leiden, welche infolge der Nichtberücksichtigung des MAuruus’schen 
Gesetzes die Menschheit bedrücken, werden erst dann beseitigt werden, 
wenn das Bevölkerungsgesetz als Grundlage der Gesetzgebung und der 
Moralität angenommen ist. Indem er die volkswirtschaftlichen Theorien 
Miıwn’s von der Grenze der Bodenproduktivität annimmt und als »Gesetz 
von dem abnehmenden Bodenertrage« formuliert, stellt er auf 
Grund seiner medizinischen Kenntnisse ein zweites Gesetz auf, das der 
»reproduktiven Thätigkeit« genannt. Die Verkennung des Um- 
standes, daß der geschlechtliche Verkehr für die Gesundheit und Tugend- 
haftigkeit unentbehrlich sei, bildet seiner Ansicht nach den Haupt- 
fehler der Philosophie, der Medizin und der Moralität. Diese Verkennung 
ist auch der Grund, warum MArrHuus den moralischen Zwang anempfehlen 
konnte. Ein derartiger Zwang ist um vieles schädlicher als blinde Ver- 
mehrung. Wenn es keinen anderen Weg geben würde, um den arbei- 
tenden Klassen mehr Nahrung und Muße zu gewähren als den, sie zur 
Resignation auf physische Liebe zu zwingen, dann wäre die Lage der 
Menschheit verzweiflungsvol. Wenn man nicht beides haben kann: 
Unterhaltsmittel und Liebe, dann gibt es kein Glück und keine Mora- 
lität für die Menschen. »Gegenwärtig ist eine beschränkte Anzahl von 
Reproduktionsfunktionen monopolisiert, der übrige Teil der Menschen 
hingegen ist gezwungen, entweder keine Kinder zur Welt zu bringen 
oder aber durch Erzeugung derselben Übervölkerung, Armut und ver- 
frühte Sterblichkeit zu verursachen.« Die ganze Schuld wälzt die Ge- 
sellschaft auf jene Unglücklichen herab, welche infolge des Monopols der 
Verehelichten zu Opfern schmachvoller Leiden wurden: auf die Onanisten, 
Hypochondristen u. s.w. Den Besitz von Nachkommenschaft soll 
man nicht, wie MarrtHuus sagt, als Luxus, sondern als Grund- 
bedingung der Gesundheit betrachten, von der einem jeden 
ein gleicher Teil zukömmt. Da jedoch jede Frau gegen 15 Kinder 
gebären kann (Gesetz der Fruchtbarkeit), welche keine hinreichende 
Menge vorbereiteter Nahrung finden würden, so entsteht jene tiefe 
Disharmonie, welche als das »Maurnuus’sche Bevölkerungsgesetz« 
bekannt ist. 
Die Menschheit sieht sich angesichts eines unlöslichen Zwiespalts; 
das Marıuus’sche Gesetz befiehlt ihr Einschränkung in bezug auf die 
Vermehrung, das Gesetz der reproduktiven Thätigkeit hingegen erlaubt 
ihr nicht, sich des geschlechtlichen Verkehrs zu enthalten. Den einzigen 
Ausweg aus diesem tiefbeklemmenden Widerspruch erblickt der Verfasser 
in dem präventiven geschlechtlichen Verkehre, dem wichtigsten 
