Alfred Nossig, Über die Bevölkerung. I. 129 
schaften beweist, daß es in der heutigen Übergangsepoche gewissermaßen 
das entsprechendste ist !. 
Der eifrige Malthusianer aber, von dem wir sprechen, hat, ohne 
ein klares Bewußtsein davon zu haben, die Theorie seines Meisters kor- 
rigiert; sein »Gesetz der reproduktiven Thätigkeit«, welches durch die 
Biologie begründet wurde, besagt, daß das eigentliche, dem mensch- 
lichen Organismus angeborne Bestreben nach der Stillung der geschlecht- 
lichen Triebe geht; dagegen gibt es keine Tendenz, sich über das Maß der 
Nahrungsmittel hinaus zu vermehren, obwohl die Eventualität einer der- 
artigen Hypertrophie des sozialen Organismus nicht ausgeschlossen ist. 
Der moralische Kodex und die herrschenden Formen des geschlechtlichen 
Verkehrs haben einen gewichtigen Einfluß auf die Entwickelung der Be- 
völkerungsfrage; indem die Menschheit in diesen Richtungen fortschreitet, 
die Vorschriften der Moral vervollkommnet und das intersexuelle Ver- ° 
hältnis vernunftgemäßer einrichtet, vermag sie auf die Bevölkerungsbeweg- 
ung günstig einzuwirken. 
$. 8. In dem gegenwärtigen Abschnitte sei es uns erlaubt, zur 
Darstellung und Zerlegung der neuesten, von ausgezeichneten National- 
ökonomen aufgestellten Bevölkerungstheorien überzugehen, welche die 
früheren an wissenschaftlichem Werte übertreffen. Als solche müssen 
wir die Ansichten von FrırprıcH List?, Carey” und Dünrına* betrachten. 
Sie bilden zusammengenommen ein gewisses organisches Ganzes und als 
solches werden wir sie an dieser Stelle entwickeln, indem wir uns an 
die Gruppierung Dünrıng’s halten. Wir wünschen es jedoch am Ein- 
gange zu verzeichnen, welchem der erwähnten Schriftsteller diese oder 
jene Fundamentalansicht zuzuschreiben sei; wir konstatieren daher, daß 
List die Vorstellung von der Fassungsfähigkeit der einzelnen volkswirt- 
schaftlichen Organisationsformen entwickelt, daß Carry auf das Gesetz 
hingewiesen, die menschlichen Bedürfnisse wüchsen in einem geraden ein- 
fachen Verhältnisse zu der Individuenanzahl, während die Produktions- 
kraft der vereinigten menschlichen Arbeit viel rascher zunehme, dab 
endlich Dürrıns am gründlichsten die Frage der Bodenerschöpfung er- 
örtert hat. 
Die erwähnten Nationalökonomen gehen von der Grundansicht aus, 
daß die Vermehrung der Bevölkerung eine Potenzierung der 
produktiven Kräfte verursache. Wenn ein vereinzelter Mensch 
sich mit einem zweiten verbindet, dann werden sich ihre Bedürfnisse nur 
summieren, die Produktivität ihrer Arbeit jedoch wird in den Resultaten 
die Summe der früheren Resultate übersteigen. Eine solche Gesellschaft ist 
der Typus für größere Gesellschaften, bei denen die Organisationskraft noch 
ı Die sozialistischen Schriftsteller traten gegen dieses Mittel auf. Proudhon 
(Oeuvres compl. t. XXIV) nennt es „onanisme conjugal“ und verwirft es entschieden. 
® „Nationales System der politischen Ökonomie.“ 1841. 
® „Prinzipien der politischen Ökonomie“. 1837—40 und „Principles of social 
science“, 1859. 
* S, außer der eitierten „Geschichte der Nationalökonomie“, „Kursus der 
Nationalökonomie“, auch in der „Kritische Geschichte der Philosophie“ 1878 die 
Kritik der Theorien von Malthus und Darwin. 
Kosmos 1885, II. Bd. (IX. Jahrgang, Bd. XVII). 9 
