294 Wissenschaftliche Rundschau. 
überhaupt, über die Individualität! und über die motorischen Erschein- 
ungen im allgemeinen widersprechen auch nicht im entferntesten der Mög- 
lichkeit einer ernsten Handschriftenbeurteilungskunde. Und doch ist es eine 
Frage zweiten Ranges für die Graphologie, ob die heutige Wissenschaft 
sie anerkennen könne und ihr Berechtigung zuerkenne. Die für sie wich- 
tigere Frage ist, ob sie der Realität entsprechende Resultate liefert. That- 
sachen muß die Wissenschaft anerkennen und sie anerkennt sie auch, 
denn an ihnen rankt sie sich empor; deshalb hat die erstere Frage eine 
nebensächliche Wichtigkeit. 
Man mag über den Ursprung der Wissenschaft welcher 
Meinung immer sein, — und hier kann es eine große Divergenz der 
Meinungen geben, — so wird man Eines doch zugeben müssen, nämlich 
daß das Kriterium des Wissens die Wahrheit ist, das heißt, daß man nur 
dort von einer Wissenschaft sprechen kann, wo die theoretischen Kennt- 
nisse mit den Thatsachen in Übereinstimmung erscheinen. Wo die Un- 
richtigkeit eines Satzes klar ist, wird man ihn nicht in ein Gebäude des 
Wissens einfügen wollen. Eine Wissenschaft (von dem deskriptiven Wissen 
abgesehen) wird demnach nur dort bestehen, wo es auch in der Außen- 
welt regelmäßige, kausale Beziehungen gibt oder durch (prak- 
tische Verwertung der Sätze der theoretischen reinen Mechanik, Geometrie 
oder Mathematik) von unserem Willen abhängig geben kann, welche 
den Gegenstand der betreffenden Wissenschaft bilden — wo also, bei 
den experimentellen Wissenschaften bleibend, in den beobachteten 
Erscheinungen eine gewisse notwendige Ordnung und Regelmäßigkeit 
herrscht. 
Unsere Ideen verhalten sich zur Wirklichkeit wie Photographien zur 
Natur. Je besser der Gegenstand beleuchtet und je aufnahmsfähiger die 
Platte präpariert ist, desto besser wird das Abbild. Unsere Ideen sind 
jedoch kein lebloses Etwas, sondern sozusagen bewußte Bilder. Je weiter 
das Gesichtsfeld ist und je klarer die Umrisse hervortreten, desto um- 
fassender und treuer wird das Abbild. Die Wissenschaft ist aber auch 
nichts Stabiles, sondern aus neuen Erfahrungen wächst sie sich ent- 
wickelnd weiter. 
Der wissenschaftliche Fortschritt besteht in einer vollkommeneren 
Erkenntnis der Dinge — das ist, in einer vollkommeneren Anpassung 
unserer Vorstellungen oder Ideen an deren reales Wesen, und es ist 
ein durchaus richtiger Gedanke, der sich durch die Philosophie HERBART’s 
zieht, daß der Mensch in der theoretischen Erkenntnis wie in ihrer prak- 
tischen Verwertung vom Unvollkommenen zum Vollkommenen fortschreitet. 
Die anfängliche Erkenntnis ist dem Wesen der Dinge widersprechend und 
sie muß es sein! Die Wissenschaft kann nur Schritt für Schritt, auf 
die Erfahrung gestützt, fortschreiten und auch in bezug auf die theore- 
tische Forschung sagen die Franzosen mit recht: les faits sont nos mai- 
tres. Alle Kenntnis beruht auf Erfahrung, alles Wissen entwächst der 
1 Siehe Kosmos XVI. II. S. 223. 
