K. Fuchs, Riesen und Zwerge. III 341 
Die im Vergleiche zu Großtieren überwältigende Macht der Sinne 
über das Gemeingefühl und die inneren Seelenregungen hat wahrschein- 
lich auf die Lebensweise der Kleintiere bedeutenden Einfluß. Ein Meso- 
mensch mit seinem relativ massigen Gehirne wird intensiv genug seine 
Gedanken denken, um von den gleichzeitigen Sinneseindrücken nicht 
abgelenkt zu werden. Er wird selbst bei starken äußeren Eindrücken 
psychische Kraft genug haben, die Sinnesnerven »auszuschalten< (wie 
der mechanische Kunstausdruck lautet), wie wohl jeder zu denken Ge- 
wohnte aus eigener Erfahrung weiß. Der Mesomensch kann daher wohl 
sein inneres Seelenleben ziemlich frei, von den Sinnen unabhängig, ent- 
falten. Beim Mikromenschen, der mit hundertmal weniger Nerven empfin- 
det, aber mit tausendmal weniger Nerven denkt, wird die Seele "zum 
Spielball der übermächtigen Sinne, und sein Wollen hat nicht Macht 
genug, die Ströme der Sinneseindrücke auszuschalten, wirkungslos zu 
machen. Der Geist des Mi wird kaum dazu kommen, mit psychischen 
Gebilden, Abstraktionen sich zu beschäftigen, weil die Sinneseindrücke 
immer wieder mit überwältigender Intensität seine Aufmerksamkeit fesseln. 
Wenn aber die von der Außenwelt unabhängigen Seelengebilde, die doch 
das eigentlich Individuelle des Menschen ausmachen, also sein Selbst 
unentwickelt bleibt, dann werden die Handlungen des Mi eben 
selbstlos, mit geringer Beziehung auf ein Ich. Diese grenzenlose Hin- 
gebung an die Außenwelt, das blinde Verlangen nach gewissen Dingen, 
die Aufopferung für einen Beruf bis zur Selbstvernichtung, die selbstlose 
Kooperation mit Genossen bei einem gemeinsamen Werke, das sind 
lauter Dinge, die thatsächlich uns seit langem bei den Insekten auffallen. 
Alle aber lassen sich erklären, wenn wir an dem Theorem festhalten, 
daß die Vorstellungen, Absichten, Empfindungen der Kleintiere unter der 
fortwährenden Herrschaft der Vorstellungen von der Außenwelt sich ent- 
wickeln. Die Außenwelt ist aber für alle dieselbe und wirkt auf alle 
gleich. Die Menschen bekriegen einander, weil ihre Gedanken ihrem 
Inneren entstammen; jedes Menschen Innere ist aber von jedem anderen 
verschieden. 
Die obigen Entwickelungen drehen sich um die Behauptung, dab 
die Kleintiere unter der Herrschaft der Sinne stehen, und doch scheint 
aus gewissen Umständen das Gegenteil zu folgen. Es scheinen die Klein- 
tiere sich zuweilen von den Sinnen vollständig zu emanzipieren und 
wie von einer dunkeln Macht getrieben Dinge zu verrichten, die mit 
Umständen in Zusammenhang stehen, welche scheinbar außer aller Ver- 
bindung mit den Sinnen liegen. Dieser Widerspruch wird aufgelöst, wenn 
wir in betracht ziehen, was das heißt: unter der Herrschaft der Sinne 
stehen. Wenn ich eine Fliege betrachte, so ist mein Geist doch einem 
Sinneseindruck zugewandt. Ist der Gegenstand meiner Aufmerksamkeit 
dann ein Nervenreiz im Inneren des Auges, etwa wie wenn ich Jucken 
an der Haut fühle? Keineswegs; sondern die Aufmerksamkeit gilt der 
Vorstellung, die auf Grund des Nervenreizes, des Netzhautbildes, sich 
gebildet hat. Wenn ich ein andermal einen Löwen im Felde treffe, so 
werde ich gewiß sehr erschrecken, und zwar stehe ich während dieses 
