K. Fuchs, Riesen und Zwerge. III. 347 
scheinlich, daß aus dem zehnmal kleineren Radius des Mikrogehirnes 
folgt, daß die Analyse der Vorstellungen oder Handlungen bei Mi zehnmal 
weniger tief geht als bei Me. Unter Analyse ist aber hierbei etwa fol- 
gendes zu verstehen: Wir können mit Einem Blicke des Geistes beispiels- 
weise das große Gemälde KauzsacH's, den Turmbau von Babel, erfassen. 
Wir haben dann nicht nur einen chaotischen Totaleindruck wie beim 
Anblick eines dicht belaubten Baumes, wobei uns die Blätter einzeln 
nicht ins Bewußtsein kommen. Wir erkennen im Gemälde vielmehr die 
einzelnen Gruppen. Aber jede Gruppe stellen wir uns wieder nicht als 
eine allgemeine Masse vor, sondern zerlegen sie in einzelne Figuren, und 
in demselben Momente sind uns sogar von den einzelnen Figuren noch 
wenigstens einige besonders hervorragende Körperteile individuell be- 
wußt, während andere Körperteile, ja manche ganze Figuren aus unse- 
rem Bewußtsein völlig verschwinden, wenn wir das Bild in seiner Ge- 
samtheit uns vorstellen wollen. Es läßt sich aber nicht bezweifeln, daß 
ein geübter Fachmann, ein Maler, in der gleichzeitigen »Analyses — und 
jetzt ist der Sinn des Wortes vielleicht klar — weit tiefer wird gehen 
können, dergestalt, daß in einem Momente ihm weit mehr Teile, Teiles- 
teile und Teilesteilesteile bewußt sind als uns. Es ist also wie gesagt 
wahrscheinlich, daß Mi seine Vorstellungen in weniger Teile und Teiles- 
teile zerfällen kann als Me. Wenn aber die Zahl der Elemente der 
Vorstellungen eine geringere ist als bei uns, dann ist auch die Zahl der 
möglichen Typen eine ganz überraschend geringe. Wie außerordentlich 
schnell die Zahl der möglichen Typen sinkt, mag man aus der verwand- 
ten Thatsache schließen, daß man 10 Elemente in einer Reihe in viert- 
halb Millionen Formen anordnen kann, während, wenn man die Anzahl 
der Elemente nur auf die Hälfte, d. h. auf 5 reduziert, die Zahl der 
wöglichen Formen bereits auf die minimale Zahl von 120 sinkt; das 
sind dreißigtausendmal weniger Typen. — Was unter Analyse der Hand- 
lungen zu verstehen sei, ist nun leicht erkannt. Es ist dies die ideelle 
Zerlegung eines ausgebreiteten Unternehmens in Teilaktionen, derselben 
in Einzelhandlungen u. s. w., bis zu den einzelnen Handbewegungen 
oder gesprochenen Erklärungen, Befehlen etc. herab. Das Zusammen- 
schwinden der Zahl der möglichen Handlungen, wenn die Menge der 
Teilhandlungen reduziert wird, geschieht nach ganz denselben Gesetzen. 
— Das Denken, die Seelenthätigkeit des Menschen dreht sich doch zu- 
meist um Vorstellungsbilder und Handlungen. Dann können wir auf 
Grund obiger Entwickelungen das Gleichnis aussprechen, daß das Denken 
eines Mi sick zu dem eines Me etwa so verhält, wie ein Menuett zu 
einer Wasner’schen Oper oder wie ein Parkettmuster zu einem KAur- 
BacH’schen Kolossalgemälde oder wie Schachfiguren zu einer Giebelgruppe 
oder wie ein Schneeglöckchen zu einem Orchideenhaus. Wenn Mi immer 
in denselben wenigen Formen denkt, wird er sich in dieselben viel mehr 
vertiefen als Me in die Überfülle seiner Bilder, etwa wie die Autoren der 
älteren Choräle, deren gesamte Musik sich in wenigen Tönen und wenigen 
Klangfiguren bewegte, ungleich inniger, tiefer jeden leisesten Klangeffekt 
empfanden und unterschieden, als die modernen Musiker ihre Tonmeere 
geistig zu verdauen vermögen. Die Mikromenschen werden daher ihre 
