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"Wissenschaftliche Rundschau. 375 
fruchtungselemente der Träger der erblichen Erscheinungen ist) seine Ver- 
erbungshypothese, die Perigenesis der Plastidule an die Hrrına’sche 
Theorie des unbewußten Gedächtnisses der organisierten Materie angelehnt. 
Diese Gedächtnishypothese sieht in der Vererbung einen unbewußten Er- 
innerungsprozeß, welcher das sich entwickelnde Individuum deshalb die Ent- 
wickelungsstadien seiner Eltern durchlaufen läßt, weil sich die organisierte 
Materie dessen erinnert, was dieselbe Materie schon oft während der 
Entwickelung der direkten Vorfahren durchgemacht hat. Im Momente 
mag uns diese Hypothese als ein Spielen mit Worten erscheinen. Ist 
Vererbung dem Verständnis näher gerückt, wenn wir sie eine »unbewußte 
Erinnerung« sein lassen? Und doch entspricht die Hypothese den logi- 
schen Anforderungen an eine wissenschaftliche Hypothese, indem sie ein- 
fach als die Verallgemeinerung gewisser physiologischer Thatsachen er- 
scheint. Die bewußten, unter der Herrschaft des Willens vollzogenen 
Thätigkeiten gehen bei häufiger Wiederholung leicht in unbewußte, vom 
Willen unabhängige über. So liegt es nahe, mit Hrrıng die unbewußten 
Leistungen als unbewußt gewordene aufzufassen. Dann ist es aller- 
dings nur noch ein kleiner Schritt zu der weiteren Annahme, das, was 
für das Einzelwesen Gültigkeit hat, für eine ganze Deszendentenreihe 
gelten zu lassen. 
An dem thatsächlichen Übergang bewußter Leistungen in unbewußte 
ist nicht zu zweifeln. Ob es aber richtig ist, die unbewußten, reflekto- 
rischen Vorgänge allgemein von bewußten abzuleiten, sie allgemein als 
unbewußt gewordene aufzufassen, erscheint uns fraglich. Die reflektori- 
schen Vorgänge sind jedenfalls die einfachsten Seelenthätigkeiten. Wenn 
aber die verwickelteren Organisationsverhältnisse eines Tieres sich aus 
einfacheren entwickelt haben — und wer möchte beim gegenwärtigen 
Stande der Biologie eine allmähliche Entwickelung bezweifeln — dann 
ist nicht wohl einzusehen, wie eine bewußte Seelenthätigkeit, also ein 
komplizierterer physiologischer Prozeß, die Basis sein soll, aus welcher 
die einfacheren psychischen Vorgänge sich entwickelten. Richtiger scheint 
es uns, die bewußte Seelenthätigkeit aus der reflektorischen, unbewußten 
abzuleiten, sie aufzufassen als eine Äußerung einer spezielleren Differen- 
zierung der die Bewegungserscheinungen auslösenden und die Empfindung 
vermittelnden Organe. Natürlich ließe sich dann nicht mehr von »un- 
bewußter Erinnerung der Materies sprechen, denn damit wird ein ur- 
sprüngliches Bewußtsein impliziert. 
HAECcKEL sieht in seiner Wellenzeugung der Lebensteilchen eine 
mechanische Vererbungstheorie. Die individuelle Molekularbewegung 
der Plastidule der Mutterplastide teilt sich als gleichsinnige der Tochter- 
plastide mit!. 
2. Der Befruchtungsprozess bei Pflanzen. 
Beide Anschauungen, die Keimtheorie wie die Gedächtnistheorie, 
haben sich nie über die Bedeutung willkürlicher Meinungen erhoben. 
! Die Kritik dieser Hypothese betreffend, verweisen wir auf Nägeli, Me- 
chanisch-physiologische Theorie der Abstammungslehre, S. 74—81. 
