Wissenschaftliche Rundschau. 391 
Unterscheidungsvermögens angepaßt sind, finden wir also schon bei pro- 
toplasmatischen und einzelligen Organismen im Keime vorgebildet. Von 
ihnen aufwärts sind alle Organismen im Besitz der nötigen Strukturen 
zu einer stets nebeneinander fortschreitenden Entwickelung jener beiden . 
notwendig zusammengehörigen Fähigkeiten. Wenn ihre Ausbildung bis 
zu einem gewissen Grad gediehen ist, treten sie nach und nach in Ver- 
bindung mit der Empfindung, nach deren vollständigem Zustandekommen 
die Bezeichnungen Wahl und Zweck bezw. für sie geeignet erscheinen. 
Im weiteren Verlauf ihrer Entwickelung werden sie dann bewußt, nach- 
denkend und schließlich vernünftig, behalten aber dennoch von ihren 
Uranfängen bis zu ihrer höchsten Stufe trotz der verschiedenen, charak- 
terisierenden Benennungen unabänderlich den Typus eines sich allmäh- 
lich immer feiner ausbildenden Unterscheidungsvermögens. 
Um uns nun nach dieser Vorbereitung seines Arbeitsbodens den 
aufwärtsstrebenden Bau des Geisteslebens sinnlich zur Anschauung zu 
bringen, hat der Verfasser ein etwas befremdendes, aber vielleicht prak- 
tisches Mittel gewählt. Er vergegenwärtigt uns die wahrscheinliche Ent- 
wickelung des Geistes von dessen erstem Aufkeimen im Protoplasma bis 
zu seiner höchsten Vollendung im menschlichen Gehirn durch einen Baum. 
Der Stamm desselben, welcher emporsteigend Neurilität, Reflexthätigkeit 
und Wille repräsentiert, hat zwei Wurzeln, die unbewußte Kraft der 
Unterscheidung von Reizen und die unbewußte Kraft, diese Reize durch 
eine Weiterleitung molekularer Erschütterungen fortzupflanzen. Diese 
Wurzeln ruhen in dem Grundprinzip der Reizbarkeit, der charakteristischen 
‘ Eigentümlichkeit lebender Materie. Um jede der beiden verschiedenen 
Richtungen des Geistes, die des Gemütes und die des Intellektes, die 
in Wirklichkeit mit und nebeneinander aus diesen Wurzeln und diesem 
Stamme entstehen und wachsen, des leichteren Verständnisses wegen aus- 
einander zu halten, läßt der Verfasser sie durch zwei Äste vertreten, 
von denen der eine rechts, der andere links aus dem Schafte empor- 
sprießt. Er setzt dabei, und gewiß mit Recht, die Anfänge der Ge- 
mütsbewegungen auf eine spätere Stufe als die des Intellektes. 
Der Zweig der intellektuellen Fähigkeiten beginnt mit der Empfind- 
ung. Im Bunde mit dieser entfalten sich die ersten Anklänge des Be- 
wußtseins. Lust und Schmerz keimen auf; die Gedächtnisthätigkeit regt 
sich. Das neugeborne Kind schreit. Es hat Empfindung, aber das ist 
auch alles. Der Geburtsakt schiebt den Menschen gerade auf die 
Schwelle des Bewußtseins. Er öffnet ihm das Thor, damit er aus dem 
Dunkel eines unbewußten, vegetativen Daseins allmählich in lichtere 
Räume gelange. Die Wandelungen, welches jedes menschliche Individuum 
in seiner Entwickelung durchzumachen hat, ehe es aus der Nacht des 
Unbewußten in den vollen Tag des Bewußtseins tritt, diese Veränder- 
ungen finden wir auch in dem Gebiete des Tierreiches.. Die einzelnen 
Arten, von den unvollkommenen zu den vollkommneren sich heranbildend, 
repräsentieren die verschiedenen Phasen der Kindheit des Menschen- 
geschlechtes. Die intellektuelle Entwickelung der Tierarten von den 
Empfindung verratenden Cölenteraten und Echinodermen bis hinauf zu 
den anthropomorphen Affen und den unter menschlicher Züchtung be- 
