Litteratur und Kritik. 397 
Gesänge dienende Musikinstrument, die Kantele, eine Art einfacher 
Zither, welche leider auch fast nirgends mehr in Gebrauch zu finden war. 
Wir können uns nicht versagen, die hübsche Schilderung, wie die Reisen- 
den endlich auch hierin ihr Ziel erreichten, hier folgen zu lassen (S. 131). 
„ » » . Nachdem wir die echte Kantele.. ... vergeblich in den Kirch- 
spielen Eno und Ilomants [im östlichsten Teil des Landes Karelien, nördlich vom 
Ladogasee] gesucht hatten und vom Landvolke unterrichtet worden waren, daß man 
wohl von dem Instrument habe sprechen hören, es auch wohl gesehen habe, ja 
daß sogar vor einigen Jahren ein alter blinder Mann in Ilomants gewohnt, der 
mit Kantelespielen sein Leben fristete, gelang es uns schließlich doch mit der Hilfe 
liebenswürdiger Freunde, einen Kantelespieler echten Schlages, fast wie aus dem 
Verborgenen hervorzuzaubern. Vom Amtmann VEISELL eingeladen, einem Ting 
(Gerichtstag) in Ilomants beizuwohnen, wo wir Gelegenheit haben würden, mit einer 
größeren Anzahl karelischer Bauern zusammenzutreffen, erhielten wir endlich die 
Nachricht, daß einige Meilen von da ein Bauer, ein Nämdemann (Mitglied der Bauern- 
jury) wohne, der eine Kantele besitze. In unserer Freude sandten wir sogleich 
Fuhrwerk zu ihm und ließen fragen, ob er nicht unsern Wunsch erfüllen und sich 
mit seiner Kantele beim Ting einfinden wolle. Während wir dann eifrigst mit dem 
Photographieren und Messen karelischer Bauern beschäftigt waren, wurden wir 
davon überrascht, daß unter dem lauten Gelächter des umstehenden Landvolkes 
plötzlich ein Fuhrwerk zu uns heranrollte, und daraus stieg eine ehrfurchtge- 
bietende Gestalt, ein alter Mann mit ernstem Antlitz und mit langem schneeweißem 
Bart; gekleidet war er in einen bis zu den Füßen hinabreichenden grauen Rock. 
Er schreitet uns entgegen, sein schwarzes Saiteninstrument, die Kantele, auf den 
Armen tragend. Wir wurden von dieser Erscheinung unwiderstehlich ergriffen. 
Es war, wie wenn ein Geisterbild, ein Schatten vor unsere Augen trete, wie wenn 
Väinämöinen selbst [der Hauptheld der Kalevala] vor uns stände. Langsam und 
feierlich schreitet er vor, unbekümmert um den Lärm des umstehenden Haufens, 
der offenbar diese Reliquie vergangener Zeiten nicht mehr zu fassen vermochte; 
kein Zucken in des Alten Antlitz, kein Blick zur Seite. Er tritt in das nahe- 
liegende Haus, stimmt die Saiten seiner Kantele, und beginnt mit den Fingern 
ihr leise Töne zu entlocken. Wir baten ihn, die Runen seiner Heimat zu spielen. 
„Man will sonst,“ sagte der Greis „jetzt nichts anders mehr hören als Tanzmusik; 
doch gerne will ich die alten Lieder mir ins Gedächtnis zurückrufen.*“ Und so 
spielte er uns eine Rune nach der andern. Es war eine milde, seelenvolle, weh- 
mütige Musik; es war uns, als käme sie von irgend einer unbestimmten Ferne, 
ein stiller Klang der Luft, ein Hauch aus dem Weltraum. Wir saßen da wie 
Kinder und lauschten mit Andacht auf des Alten Saitenspiel wie auf eine göttliche 
Offenbarung. Er sah das Entzücken in unseren Augen; er sah daß er uns Freude 
bereitet hatte, und schnell war er unser Freund. Er erfüllte bereitwillig unsern 
Wunsch, sich photographieren zu lassen. Im nahen Walde setzte er sich unter 
eine Birke und spielte seine’ geliebte Kantele. In dieser schönen Stellung wurde 
sein Bild von der Photographie festgehalten. .... Nachdem der Greis uns noch 
einige Runen vorgespielt hatte, ließ er uns seine Kantele zur Erinnerung, dann 
nahm er Abschied und verschwand leise und lautlos.“ 
Diesem anziehenden Stimmungsbilde, das zugleich für die Vortreff- 
lichkeit der deutschen Übersetzung Zeugnis ablegen mag, folgen noch 
einige Bemerkungen über Tänze, Feste, Brautwerbung und Bestattung 
bei den Finnen, worauf in dem kurzen 3. Kapitel »die Rassenmerkmale 
des finnischen Volkes«e besprochen werden. Verf. glaubt vorläufig zwei 
Grundtypen, den tavastländischen und den karelischen, unterscheiden 
zu können, welche beide in physischer wie psychischer Beziehung genau 
charakterisiert werden. Daß er dabei auf die Feststellung der Brachy- 
kephalie immerhin einiges Gewicht legt, wird man dem hochverdienten 
Urheber dieser Bezeichnungsweise nicht verargen. 
Besondere Erwähnung verdienen sowohl die typographische als vor 
