Das Prinzip der psycho-physischen Korrespondenz. 
Von 
Dr. Alex. Wernicke. 
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Der scharfe Gegensatz zwischen Geistigem und Materiellem, welcher 
das ganze Mittelalter durchaus beherrschte und auch in unserer Zeit 
noch hin und wieder stark genug hervortritt, war dem klassischen Alter- 
tume niemals zu vollem Bewußtsein gekommen. Gerade auf der gleich- 
mäßigen Verwertung geistiger und materieller Elemente und auf ihrer 
einheitlichen Verbindung beruht die harmonische Abrundung der viel- 
gestaltigen Schöpfungen der Griechen und Römer.... man faßte hier 
den Menschen als ein Ganzes, als ein geistig-leibliches Doppelwesen, 
als eine in sich geschlossene Verbindung von Leib und Seele auf, ohne 
bald den einen bald den anderen Grundzug seiner Natur einseitig zu 
betonen und dadurch das Gesamtbild zu verzerren. 
Als sich die Ströme jüdischen Gottesglaubens und griechischer 
Philosophie in dem weiten Meere der christlichen Weltanschauung vereinigt 
hatten, da war jene harmonische Auffassung des Menschen gebrochen, 
und sie mußte gebrochen werden, denn erst nachdem der Gegensatz 
zwischen Seelischem und Leiblichem in seiner ganzen Schärfe erkannt 
worden war, konnte es gelingen, die Erkenntnis des Menschen auf brei- 
terer Basis aufzubauen, indem man die Harmonie, welche früher unbe- 
wußt erfaßt worden war, kritisch begreifen lernte; erst nachdem man 
das geistige Leben und das leibliche Leben für sich gesondert betrach- 
tet hatte, wurde es möglich, die vorhandenen Vereinigungspunkte auf- 
zusuchen und in ihrer gegenseitigen Beziehung festzustellen. 
Dieser Schritt war unserer Zeit vorbehalten, in welcher sich die 
alte Frage nach der Wechselwirkung von Leib und Seele umwan- 
delte in eine Frage der Korrespondenz (Parallelität) leiblicher und 
geistiger Vorgänge. 
Man frägt jetzt nicht mehr, wie der Geist auf den Körper 
und wie der Körper auf den Geist zu wirken im stande ist und 
wie diese beiden Wesenheiten in der That aufeinander einwirken, man 
untersucht vielmehr, inwiefern psychische Vorgänge und phy- 
Kosmos 1885, II. Bd, (IX. Jahrgang, Bd. XVII). 26 
