402 Alex. Wernicke, Das Prinzip der psycho-physischen Korrespondenz. 
sische Bewegungen gleichzeitig miteinander auftreten und anein- 
ander gekettet erscheinen. 
Diese so überaus fruchtbare Verschiebung der Fragestellung, welche 
sich in der Gegenwart langsam vollzieht, hat sich bereits seit geraumer 
Zeit vorbereitet. 
Die Parallelität der geistigen und leiblichen Vorgänge wird zum 
erstenmale gewissermaßen greifbar in der Lehre von der »Harmonie 
preetablie« des genialen Leisnız, der das Verhältnis von Leib und 
Seele durch das bekannte Gleichnis von den beiden Uhren darzustellen 
versuchte, welche von Anfang an so vollkommen konstruiert sind, daß 
sie trotz der gegenseitigen Unabhängigkeit ihrer Werke stets genau den- 
selben Gang zeigen. 
Auf dies Gleichnis von Leıenız ist auch FECHNER zurückgegangen, 
als er mit aller Entschiedenheit für die Korrespondenz des Physischen 
und Psychischen eintrat und dieselbe nicht nur in dem Mikrokosmos 
des Menschen, sondern auch in dem Makrokosmos des Weltganzen nach- 
zuweisen bestrebt war. FECHNER machte die hier und da im einzelnen 
nachgewiesene Parallelität zwischen Leib und Seele zu einem allgemeinen 
Prinzipe der Forschung, indem er jedem Materiellen ein Geistiges und 
jedem Geistigen ein Materielles zuzuordnen suchte und die Welt auf- 
fassen lehrte als ein Uhrwerk mit zwei Zifferblättern. 
Der Samen, welchen LEıBnız ausgestreut hat, ist durch FECHNER’S 
Pflege zu Früchten gekommen, denn Fecnxer’s vielgestaltiger Thätigkeit 
ist es in erster Linie zu danken, daß man in unserer Zeit bereit ist, 
das Prinzip der psycho-physischen Korrespondenz bei der Interpretation 
des Weltganzen und im besondern des menschlichen Doppel-Organismus 
von Leib und Seele in Anwendung zu bringen. 
Indem man einerseits jedem psychischen Akte im Weltganzen eine 
materielle Geleit-Erscheinung zuordnet und anderseits für jede stoff- 
liche Bewegung einen bewußten oder unbewußten psychischen Vorgang 
fordert, macht man im Speziellen die Frage nach der Wechselwirkung 
von Leib und Seele vollständig illusorisch: ein geistiger Vorgang greift 
scheinbar in das Gefüge der materiellen Vorgänge ein, weil die ent- 
sprechende stoffliche Geleit-Erscheinung in diesem Gefüge ihre Stelle 
hat, während anderseits ein materieller Vorgang im psychischen Ge- 
biete nur dadurch wirkt, daß ihm bewußte oder unbewußte Elemente 
korrespondieren, welche mit anderen geistigen Vorgängen in gesetzmäßi- 
gem Zusammenhang stehen. 
Unter der Einwirkung des psycho-physischen Prinzipes zerlegt sich 
die gesetzmäßige Organisation des Weltganzen in zwei Hälften: das 
Reich des Physischen bildet in der That, wie die Materialisten wollen, 
ein in sich geschlossenes Ganzes, aber dasselbe gilt auch von dem 
Reiche des Psychischen, dem Gegenbilde der materiellen Sphäre. 
So schlägt man unter dem Banner dieses Prinzipes den Materia- 
lismus vollkommen, indem man ihm zunächst alle seine Konsequenzen 
zugibt und das Physische im Weltganzen als ein in sich geschlossenes, 
durchaus gesetzmäßig organisiertes System ansieht, dann aber mit Ent- 
schiedenheit darauf hinweist, daß man in diesem System nur die eine 
