Alex. Wernicke, Das Prinzip der psycho-physischen Korrespondenz. 405 
zu scheiden von dem Innewerden des Prozesses... den Prozeß 
kann ich mir allenfalls ohne ein geistiges Wesen denken, das ihn schaut, 
nie aber in gleicher Weise das Innewerden des Prozesses!, und auch 
diese Scheidung ist nur möglich für mich, der ich denke, d. h. für ein 
bewußtes Wesen. 
Wir müssen aber noch weiter gehen: wir haben dem Lartacr’schen 
Geiste gewissermaßen schon zu viel bewilligt, vorausgesetzt daß wir ihn 
nur als interesselosen Zuschauer in das Weltgetriebe einführen wollen, 
denn auch die Empfindung haftet nicht am Objekte, sie setzt die Thätig- 
keit des Zuschauers voraus, sie ist nicht vorhanden ohne das empfindende 
Subjekt, welches sie wahrnimmt. 
Das ganze räumlich-zeitliche Gebiet, d. h. die Welt da draußen, 
ist ohne ein Bewußtes, das sie aufnimmt, sicher klanglos und farbenleer, 
ohne Geschmack und ohne Geruch, sie ist höchstens als ein System von 
Massen zu denken, dessen einzelne Teile sich im Raum bewegen. 
Was bleibt aber selbst von der Masse übrig, für mich übrig, wenn 
mir die Druckempfindung fehlt, wenn mir die Strebungen und Gegen- 
strebungen in mir nicht mehr zum Bewußtsein kommen ? Die anziehen- 
den und abstoßenden Kräfte fallen fort und die Materie wird widerstands- 
los, wird durchdringlich wie die Geister im Volksglauben. Was der 
Materie ihre Festigkeit gibt, ist die Empfindung des empfindenden Sub- 
jektes, und diese gibt ihr auch ihre Farben, ihre Töne, ihre Wärme, 
ihren Geschmack und ihren Geruch; ebenso schafft ihr die Wahrnehmung 
der Strebungen und Gegenstrebungen innerhalb dieses Subjektes die ab- 
stoßenden und anziehenden Kräfte. 
Wenn wir von allediesem absehen, so können wir die Materie nur 
denken als ein irgendwie bestimmtes Etwas, dessen Bestimmungen wir 
nicht kennen und von dem wir nur wissen, daß es seinen Verkehr mit 
uns abbildet in einer farbenglühenden und klangreichen Welt voll Duft 
und Geschmack und belebender Wärme, in einer Welt, die unsere Kraft 
herausfordert, indem sie auf uns wirkt und unserem eigenen Wirken 
Widerstand entgegensetzt ! 
Das gilt von der Erscheinung der Materie, welche alle ihre Be- 
stimmungen für uns nur hat, insofern wir derselben als wahrnehmendes 
Subjekt gegenüberstehen; ihrem Wesen nach bleibt die Materie für uns 
höchstens ein unerkennbares, aber in sich bestimmtes, auf uns wirken- 
des und von uns Wirkungen empfangendes Etwas, von dem wir nur das 
eine wissen, daß es von uns verschieden scheint, obwohl es vielleicht 
im Grunde mit uns Eins sein kann. 
Wie wir uns im Verkehr mit der Außenwelt als Körper abbilden 
und dennoch unseres geistigen Lebens sicher sind, so können auch die 
anderen Körper Abbildungen von Wesen sein, denen ebenfalls ein geistiges 
Leben von irgend einer Entwickelungsstufe zukommt. 
Wir haben, dem Gedankengange der Materialisten folgend, die ganze 
! So kann ich mir z. B. die Molekularbewegung, welche ich als Wärme 
empfinde, für sich bestehend denken; dann bleibt sie aber immer und ewig eine 
Molekularbewegung, und erst wenn sie von einem empfindenden Subjekte wahr- 
genommen wird, geht sie für dieses in eine Wärmeerscheinung über. 
