406 Alex. Wernicke, Das Prinzip der psycho-physischen Korrespondenz, 
Welt, unsere Mitmenschen, die Tiere und die Pflanzen natürlich auch, 
aufgelöst gedacht in ein System von Atomen und haben nur uns selbst 
die Gewibheit unseres geistigen Lebens vorbehalten, wenigstens eines 
Teils desselben: wir haben mit einem Worte die ganze Außenwelt als 
Materie aufgefaßt, nur als Materie, und haben uns selbst, wie es scheint, 
eine unberechtigte Ausnahmestellung zugedacht. 
Da die Materialisten bei einer gewissen Gruppierung gewisser Atome 
geistiges Leben entstehen lassen, so scheinen wir unter der gemachten 
Voraussetzung, daß wir uns nämlich dem Gedankengange der Materialisten 
für einen Augenblick ganz und gar überlassen wollten, in der That das 
bewußte Subjekt unberechtigterweise eingefügt zu haben, jenes Subjekt, 
welches die Welt der Materialisten wahrzunehmen und nach Analogie 
seiner eigenen Organisation zu durchgeistigen bestimmt ist. 
In der That liegt aber hier nur ein Schein vor, denn die recht- 
mäßigen Ansprüche dieses eingeführten Subjektes lassen sich klar genug 
darthun. Was sind denn jene Atome der Materialisten, in deren Be- 
wegungen auch geistiges Leben entstehen soll? Sie werden eingeführt 
als die letzten Elemente des Stoffes, dessen Wesen sich einer schärferen 
Analyse gegenüber mehr und mehr verflüchtigt, als die letzten Elemente, 
welche zudem niemals aufgezeigt werden konnten. 
Allerdings können die Materialisten bei kritischer Besinnung nicht 
ohne ein gewisses Recht die Subjektivität der Farben, Töne etc. zu- 
geben und doch bei dem kräftebegabten, im Raume beweglichen Etwas 
als einem Letzten stehen bleiben, weil dieses sozusagen in der That 
etwas Objektiveres ist als seine Farben und seine Töne, aber die aller- 
ärmsten Eigenschaften, welche jene letzte, an sich ganz unbestimmte 
Vorstellung der Materie beleben, sind aus den Wahrnehmungen des Sub- 
jekts in dieselbe hineingetragen. 
Alle unsere Empfindungen setzen ja insofern unsere Thätigkeit 
voraus, als sie nur durch Innervationen, ausgelöst durch den exeitieren- 
den Reiz, zu stande kommen. Während nun diejenigen Sinnesorgane, 
welche die feinste Ausbildung erhalten haben, auf die schwächsten Reize 
reagieren und infolgedessen auch bei deren Perzeption nur sehr geringer 
Innervationen bedürfen, verbraucht das Organ des Tastsinnes verhältnis- 
mäßig reichliche Arbeitsmengen der Nervenmasse. Während also streng 
genommen bei jeder Empfindung äußerer Reiz und Innervation als Streb- 
ung und Gegenstrebung auftreten, werden diese Verhältnisse doch beim 
Hautsinn am deutlichsten und deshalb ist dieser im besondern befähigt, 
die Empfindung des Fremden, seine Einwirkung und unsere Gegenwirkung 
zu vermitteln. 
So ist in der That das aller Sinnesthätigkeit zu Grunde liegende 
die ausgelöste Innervation, die Reaktion auf Eingriffe eines Fremden, 
und darum sind die in diesem Prozesse gegebenen Erfahrungen allge- 
meiner als die Erfahrungen eines einzelnen Sinnes: ebenso wie das 
räumliche und zeitliche Moment allen Empfindungen gemeinsam ist, so 
tritt auch in allen die Beziehung von actio und reactio zu Tage. 
Darauf beruht also die Berechtigung der Materialisten, das in Be- 
wegung befindliche und mit Kräften begabte Etwas gewissermaßen für 
Pe 
