Geijtige Fähigkeiten. Träumen. Spielen. 3l 
ift, feine Gemütsbewegungen durch Laute zu äußern, und im beten Falle auch gewiije Vor- 
itellungen, die mit Sinneswahrnehmungen und daraus entjtehenden Gemütsbewegungen zu- 
jammenhängen. Aber zur Sprache im höheren Sinne, zur begrifflihen Sprache mit logiich 
gegliederter Wort und Sabform, fommt es nicht — ganz einfach, weil das begriffliche Den- 
fen fehlt, dejfen Ausdrud die Wortjprache ift. Wundt meint daher: Auf die Frage, warum 
die Tiere nicht jprechen, bleibt aljo die befannte Antwort: weil fie nichts zu jagen haben, die 
richtigite" Und ic) möchte hinzufügen: Wenn man jo die Sachlage erfaßt, wie fte it, dann 
hat es auch gar nichts Verwunderliches mehr, daß am Kehlfopf, ver Zunge und den anderen 
etwa noch für die Zautbildung der Sprache in Betracht fommenden Organen des Menjchen 
fi nicht die geringfte bejondere Ausbildung und Einrichtung findet, die auf eine bejondere 
Fähigkeit diefer Organe hindeutet. Die gegliederte Wortiprache ijt eben feine Leiftung des 
menschlichen Ktehlfopfes und der menjchlichen Zunge, jondern eine Yeiltung des menschlichen 
Gehirnes. Dort, in unferem Gehirn, finden wir wirklich auch nachweisbar das Sprachvermögen 
(ofalifiert in dem jogenannten Sprachzentrum oder Brocajhen Zentrum (vgl. ©. 26), d. b. 
in der dritten Stienwindung. Aber nicht nur in diefem, das lediglic) dem eigentlichen Außer: 
lichen Sprechen dient; ihm gejellt fich noch als Gegenjtüd im Schläfenlappen, wahrjcheinlich 
der eriten Schläfenwindung, das in den 1880er Jahren von Wernide entdecte zweite Sprach- 
zentrum für das Verjtehen. Nun fönnen wir auch nicht mehr im Zweifel jein, wie wir den 
Befiß der Sprache beim Menjchen, das Fehlen beim Tier aufzufaffen haben. ES fehlt den 
Tieren nicht im Kehlfopf, Jondern im Gehirn, und daß die Sache jo liegt, das ift eben der 
bejte Beweis dafür, daß es doch einen tiefgreifenden Unterichied zwilchen menjchlichem und 
tieriichem Geiftesleben gibt. 
„Dagegen rücden zwei andere jeeliiche Betätigungen die höheren und höchiten Tiere in un= 
mittelbare Nähe des Menjchen, jeelifche Betätigungen, die ohne weiteres vielleicht gar nicht als 
bejondere, hervorragende Leiltungen erjcheinen. Jh meine das Träumen und das Spielen. 
Wir beobachten am Hunde im Schlafe oft ein Anurren, Winfeln und unterdrüdtes Bellen, 
verbunden mit Schwanzwedeln und zudenden Bewegungen der Beine. ntiprechende DBe= 
obachtungen hat man beim Pferde gemacht. Aus alledem jchließt man, daß die Tiere träumen, 
daß im Schlafe durch irgendwelche Neizungen in ihrem Zentralmervenfyjten ähnliche Reaktionen 
entjtehen wie im wachen Zuftande durch Sinneswahrnehmungen und die damit verbundnen 
Gemüts- und Körperbewegungen. Wie weit freilich dieje tieriichen Träume an das heran 
reichen, was die jelbfttätige Phantafie im menjclichen Traume leiftet, das it jchwer zu jagen, 
das wird wohl niemals ficher feftgejtellt werden. Smmerhin behält aber der Traum des 
Tieres durch den Anfchein feelifcher Betätigung von innen heraus, ohne nachweisbaren äußeren 
Anreiz, jeine Bedeutung. 
„Eine beffere Einficht al3 in die Träume haben wir in die Spiele der Tiere, und hier 
it auch ein Unterjchied zwifchen Menfch und Tier unjchwer erkennbar. Das Spiel des Tieres 
beichränft fich, Kritiich betrachtet, immer auf die jpielende Nachahmung der elementarjten 
Lebensbetätigungen: de3 Nahrungserwerbes und der Lebenserhaltung, alfo auf Jagd, Kampf 
und Flucht. VBergegenwärtige man fih nur irgendwelche jpielenden Tiere, jo wird man gar 
feine weiteren Beweife meiner Behauptung mehr verlangen. Troß diejer offenfichtlichen Ve: 
ihränfung im Inhalt des tieriichen Spiels bleibt do immerhin die Tatjache nicht zu unter: 
ihägen, daß; das höhere Tier mittels gewiffer Anfänge einer Phantafie imftande it, jeine 
ernfthaften, wilden Triebe bi3 zum harmlojen Spiel abzufhwächen, und es ift dabei wieder 
nicht zu verwundern, daß das Haustier am meilten die Spielluft bis ins erwachjene Alter 
