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Herbert Spencer, Staatlifhe Einrichtungen. 



uns der übernatürlichen Waffen und der 

 übermenschlichen Thaten der alten Hel- 

 denkünige erinnern, so ist kaum zu be- 

 zweifeln, dass mit ihnen in manchen 

 Fällen die vermeintlichen zauberhaften 

 Gewalten verbunden waren, von denen 

 sich dann der Glaube an die Macht 

 eines Königs, durch blosse Berührung 

 oder auf andere Weise Krankheiten zu 

 heilen, abgeleitet hat. Wir werden dies 

 um so weniger bezweifeln können, als 

 wir finden, dass auch untergeordneten 

 Herrschern von altem Ursprünge ähn- 

 liche Kräfte zugeschrieben wurden. Es 

 gab gewisse alte britannische Adelige, 

 deren Speichel und Berührung heilende 

 Eigenschaften hatte. 



Ein sehr wesentlicher Factor also 

 für die Entstehung der staatlichen Ober- 

 herrschaft entspringt aus der Geister- 

 theorie und dem damit zusammenhän- 

 genden Glauben, dass gewisse Menschen, 

 welche über die Geister Macht bekom- 

 men hätten, auch ihre Hilfe sich ver- 

 schaffen könnten. Im allgemeinen zwar 

 sind der Häuptling und der Medicin- 

 mann verschiedene Personen und dann 

 gibt es zwischen ihnen manchen Con- 

 fliet; ihre Autoritäten streiten oft gegen 

 einander. Wo aber der Herrscher mit 

 der auf natürlichem Wege erlangten 

 Gewalt diese ihm zugeschriebene über- 

 natürliche Macht vereinigt, da wird 

 natürlich seine Autorität nothwendig 

 bedeutend vergrössert. Widerspenstige 

 Glieder seines Stammes, welche am Ende 

 es wagen würden, sich wider ihn auf- 

 zulehnen, wenn körperliche Tapferkeit 

 allein den Kampf entscheiden könnte, 

 wagen dies doch nicht zu thun, wenn 

 sie glauben, er könne ihnen Einen aus 

 seinem willfährigen Geisterheer auf den 

 Hals schicken, um sie zu quälen. Dass 

 aber die Herrscher in der That diese 

 beiden Gewalten mit einander zu ver- 

 einigen streben, dafür haben wir in 

 einem Falle bestimmte Beweise. Canon 

 Callaway erzählt uns, dass bei den 

 Amazulus die Häuptlinge häufig bestrebt 



sind, die Geheimnisse eines Medicin- 

 mannes zu entdecken, um ihn nachher 

 zu tödten. 



Aber wieder erhebt sich die Frage: 

 wie entsteht die dauernde staatliche 

 Herrschaft? Selbst wo sie aus körper- 

 licher Kraft oder Muth und Schlauheit 

 entspringt und sogar wo sie durch ver- 

 meintliche übernatürliche Hilfe unter- 

 stützt wird, endigt sie doch mit dem 

 Leben des Mannes, der sie zu erringen 

 vermochte. Has Princip der physischen 

 oder geistigen Leistungsfähigkeit strebt 

 zwar wohl eine zeitweilige Differenzi- 

 rung in Herrschende und Beherrschte 

 zu erzeugen, genügt aber nicht, um 

 dieser Diflerenzirung Dauer zu geben. 

 Es muss also ein anderes Princip mit- 

 wirken, zu dessen Betrachtung wir nun 

 übergehen wollen. 



Wir haben bereits gesehen, dass 

 selbst in den rohesten Gruppen von 

 Menschen das Alter eine gewisse Ueber- 

 legenheit verleiht. Bei den Feuerlän- 

 dern wie bei den Australiern üben nicht 

 allein die alten Männer, sondern auch 

 die alten Frauen eine gewisse Autorität 

 aus. Und dass diese Achtung vor dem 

 Alter abgesehen von anderen Auszeich- 

 nungen ein wichtiger Factor in der Be- 

 festigung der staatlichen Unterordnung 

 ist, geht namentlich auch aus der merk- 

 würdigen Thatsache hervor, dass in 

 manchen vorgeschrittenen Gesellschaften, 

 welche sich durch eine aussergewöhn- 

 lich strenge Regierungsform auszeich- 

 nen, der dem Alter schuldige Respect 

 vor allen übrigen Forderungen den Vor- 

 rang hat. So bemerkt Sharpe von 

 dem alten Aegypten, dass »hier sowohl, 

 wie in Persien und Judäa die Mutter 

 des Königs oft hölieren Rang besass 

 als sein Weib«. In China findet sich 

 ungeachtet der niedrigen socialen und 

 häuslichen Stellung der Frauen doch 

 dieselbe Ueberlegenheit der Mutter, 

 welche blos derjenigen des Vaters nach- 

 steht; und dieselbe Erscheinung kehrt 



