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Herbert Spencer, Staatliche Einrichtungen. 



wickeln, welche stets die Autorität des- 

 jenigen anerkennen, welcher Faniilien- 

 herrschaft mit staatliclier Herrschaft 

 vereinigt, ist durch Sir Henry Maine 

 und Andere für die alten Griechen, 

 Römer und Germanen und als eine die 

 sociale Organisation immer noch beein- 

 flussende Erscheinung für die Hindus 

 und Slaven nachgewiesen worden. 



Hier sehen wir denn also einen 

 Factor in Wirksamkeit treten, welcher 

 zur Fortdauer der staatlichen Herrschaft 

 führt. Wie in einem früheren Capitel 

 gezeigt wurde, verleiht Nachfolge auf 

 Ginind der Leistungsfähigkeit der socialen 

 Organisation eine gewisse Plasticität, 

 Nachfolge auf Grund der Vererbung aber 

 Stabilität. Es kann in einer primitiven 

 Gemeinschaft keine feststehende Ordnung 

 sich ausbilden, so lange die Function 

 jedes einzelnenBestandtheils ausschliess- 

 lich durch seine Befähigung bestimmt 

 wird, da mit seinem Tode die Einrich- 

 tung, soweit er selbst ein Theil der- 

 selben war, von vorn wieder beginnen 

 muss. Erst wenn seine Stelle sofort 

 durch einen Anderen eingenommen wird, 

 dessen Ansprüche darauf anerkannt sind, 

 fängt jene Differenzirung an, welche dann 

 auch in den folgenden Generationen fort- 

 zudauern vermag. Und offenbar erscheint 

 es gerade in den früheren Stadien der 

 socialen Entwickelung, wo der Zusam- 

 menhang noch gering, das Bedürfniss 

 nach einer bestimmten Structur aber 

 gross ist, durchaus erforderlich, dass 

 das Princip der Vererbung besonders in 

 Hinsicht auf staatliche Führerschaft den 

 Vorrang über das Princip der Leistungs- 

 fähigkeit gewinne. Eine nähere Betrach- 

 tung der Thatsachen wird dies klar- 

 legen. 



Wir müssen liier zwei primäre For- 

 men der Erbfolge ins Auge fassen. Das 

 System der Verwandtschaftsbestimmung 

 nach der weiblichen Linie, wie es bei 

 den wilden Völkern allgemein verbreitet 

 ist, führt zur Uebertragung von Eigen- 



thum und Macht auf die Brüder oder 

 auf die Kinder der Schwester, während 

 das System der Verwandtschaftsbestim- 

 mung nacli, der männlichen Linie, das 

 bei vorgeschrittenen Völkern zu finden 

 ist, die Uebertragung von Eigenthum 

 und Macht auf die eigenen Söhne oder 

 Töchter bedingt. Zunächst haben wir 

 nun zu beachten, dass die Erbfolge 

 in weiblicher Linie eine weniger be- 

 ständige Staatsherrschaft zur Folge hat 

 als die Erbfolge in männlicher Linie. 

 Aus einer bei Besprechung der häus- 

 lichen Verhältnisse erwähnten Thatsache, 

 dass nämlich das weibliche Verwandt- 

 schaftssystem dort auftritt, wo die Ver- 

 einigung der Geschlechter nur erst zeit- 

 weilig oder noch ungeordnet ist, lässt 

 sich schon schliessen, dass dieses System 

 eben solche Gesellschaften charakteri- 

 sirt, die auch in allen übrigen Hin- 

 sichten mit Einschluss der staatlichen 

 Verhältnisse noch nicht weiter vorge- 

 schritten sind. Wir sahen, dass unregel- 

 mässige Verbindungen auch eine geringe 

 Zahl und eine gewisse Schwäche der 

 bekannten Verwandtschaftsgrade und 

 einen Typus der Familie bedingen, in 

 welchem die aufeinanderfolgenden Gene- 

 rationen nicht durch so viele Seiten- 

 zweige unter einander verbunden sind. 

 Eine allgemeine Folgeerscheinung ist 

 die, dass sich mit der Erbfolge in weib- 

 licher Linie entweder keine Häuptling- 

 schaft verbindet oder dass letztere auf 

 dem Verdienste beruht oder, wenn sie 

 erblich ist, doch gewöhnlich sehr un- 

 beständig erscheint. Als typisches Bei- 

 spiel mögen die Australier und Tas- 

 manier genannt werden. Bei den Hai- 

 dahs und anderen wilden Völkern von 

 Columbia ist »der Rang nur dem Na- 

 men nach erblich, zumeist in weiblicher 

 Linie«, die eigentliche Häuptlingswürde 

 aber »hängt zum grössten Theile nur 

 von Reichthuni und Geschicklichkeit im 

 Kriege ab«. Von anderen nordameri- 

 kanischen Stämmen zeigen uns die 

 Chippewähs, Comanches und Schlangen- 



