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Herbert Spencer, Staatliche Einrichtun<fen. 



die Erbfolfie ungewöhnlich einschränkte 

 und s(-harf bestimmte. Und hier wer- 

 den wir dann wieder nach Afrika zurück- 

 verAviesen durch die Aehnlichkeit zwi- 

 schen Peru und Aegypten. »In Aegyp- 

 ten war es die Abstammung von der 

 Mutter, welche das Recht auf Ei{i;enthum 

 und auch auf den Thron verlieh. Das- 

 selbe Gesetz herrschte in Aethiopien. 

 Wenn der Monarch aus der königlichen 

 Familie hinaus heirathete, so erlangten 

 die Kinder nicht das legitime Anrecht 

 auf die Krone.« Wenn wir die Bemer- 

 kung hinzufügen, dass der Monarch 

 »nach dem Glauben des Volkes von den 

 Göttern abstammt, sowohl in männlicher 

 als weiblicher Linie«, und wenn wir da- 

 mit die fernere Thatsache in Verbindung 

 setzen, dass königliche Heirathen zwi- 

 schen Bruder und Schwester vorherrsch- 

 ten, so sehen wir, dass in Aegypten 

 sowohl wie in Peru ähnliche Ursachen 

 ähnliche Wirkungen hervorbrachten. Denn 

 auch in Peru war der Ynca vermeintlich 

 von göttlicher Abkunft; er erbte seine 

 Göttlichkeit von beiden Seiten her und 

 heirathete seine Schwester, um das gött- 

 liche Blut in ungemischter Reinheit zu 

 erhalten. Und in Peru wie in Aegypten 

 entwickelte sich daraus schliesslich könig- 

 liche Erbfolge in männlicher Linie, wäh- 

 rend im übrigen die Erbfolge in weib- 

 licher Linie vorherrschte. 



Mit diesem Process des Uebergangs 

 von dem einen Erbfolgegesetz zum andern, 

 wie er aus den letzterwähnten That- 

 sachen ersichtlicli wird , können wir 

 noch einige andere Erscheinungen zu- 

 sammenstellen , die sich aus früher 

 erwähnten Thatsachen ergeben. In 

 Neu-Caledonien »ernennt der Häuptling 

 zu seinem Nachfolger wenn möglich einen 

 Sohn oder einen Bruder«. Die eine 

 Wahl setzt Nachfolge in männlicher 

 Linie voraus und die andere ist wenig- 

 stens ebensogut mit Erbfolge in männ- 

 licher wie in weiblicher Linie vereinbar. 

 In Madagascar, wo das System der 

 weiblichen Verwandtschaft vorwaltet. 



»ernannte der Herrscher seinen Nach- 

 folger — und natürlich wählte er hiezu 

 seinen Sohn«. Ferner ist hervorzuheben, 

 dass , wenn keine Ernennung stattge- 

 funden hatte, die Edlen aus den Gliedern 

 der königlichen Familie einen König 

 zu wählen hatten , also in ihrer Wahl 

 durch eine bestimmte Wählbarkeit be- 

 schränkt waren , wodurch leicht eine 

 Abweichung von der Erbfolge in der 

 weiblichen Linie veranlasst werden kann 

 und ganz naturgemäss veranlasst wird ; 

 und ist jenes Gesetz einmal durch- 

 brochen , so ist es aus verschiedenen 

 Gründen in Gefahr, bald abgeschafft 

 zu werden. Wir sehen auch noch einen 

 andern Uebergangsprocess vor uns. 

 Denn einige jener Fälle sind Beispiele 

 für die zahlreichen Vorkommnisse , in 

 welchen die Erbfolge für die Herrschaft 

 bestimmt ist , soweit es die Familie 

 betrifft, nicht aber in Hinsicht auf ein 

 einzelnes Glied dieser Familie — ein 

 Stadium, welches eine theilweise, jedoch 

 noch unvollständige Stabilität der staat- 

 lichen Herrschaft bedingt. Mehrere 

 Beispiele dieser Art finden sich in Afrika. 

 »Die Krone von Al)yssinien ist in einer 

 einzigen Familie erblich, aber die ein- 

 zelne Person ist wählbar«, sagt Bruce. 

 »Bei den Timmanees und Bulloms bleibt 

 die Krone stets in derselben Familie, 

 allein die Häuptlinge oder die Obersten 

 des Landes, von denen die Wahl eines 

 Königs abhängt, haben die Freiheit, 

 ihren Candidaten auch aus einem sehr 

 entfernten Seitenzweige der Familie zu 

 nehmen«. Und bei den Kaffern »gebietet 

 ein Gesetz, dass der Nachfolger des 

 Königs aus einigen der jüngsten Fürsten 

 gewählt werden solle « . Auch auf Java 

 und Samoa ist zwar die Erbfolge in 

 der Herrschaft auf die Familie begrenzt, 

 allein hinsichtlich des Individuums nur 

 theilweise fest bestimmt. 



Dass die Beständigkeit der staat- 

 lichen Herrschaft durch Feststellung 

 der Abkunft in männlicher Linie ge- 

 sichert sei, soll damit natürlich nicht 



