Litteratur und Kritik. 



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Norden Elfen- oder Baidersteine, in 

 Frankreich Pierres ä ecuelles, in 

 England cupstones, in Indien Maha- 

 deos. Fast überall knüpfen sich die 

 Sagen uralter Kulte an sie, und fast 

 nirgends zweifelt man daran, dass diese 

 Aushöhlungen künstlich hervorge- 

 bracht seien. Sie haben meist einen 

 Durchmesser von 5 — 30 cm, aber auch 

 von einem Meter und darüber, und 

 sind am auffallendsten an schwer- 

 verwitterbaren Gesteinen, wie Graniten 

 und Porphyren, wahrscheinlich weil 

 leichter verwitterbare Gesteine besondere 

 Oberflächenbildungen überhaupt nicht 

 lange bewahren. In manchen Gegenden 

 sind sie besonders häufig, so z. B. im 

 Fichtelgebirge, wo sich ein erheblicher 

 Sagenkreis um sie gebildet hat, so dass 

 einzelne Ethnologen und Kulturge- 

 schichtsforscher, wie z. B. L. Zapf, 

 Scherber und in neuerer Zeit W. 

 Scherer (1874), dieses Gebirge ge- 

 radezu als einen Mittelpunkt desWuotan- 

 und Hrodo-Dienstes angesehen haben. 

 Selbst ein so ausgezeichneter Gesteins- 

 forscher und Beobachter wie Goldfu.ss 

 äusserte den zahlreichen Schalen und 

 Becken des Fichtelgebirges gegenüber: 

 »Ihrer Regelmässigkeit wegen können 

 sie nicht leicht für ein blosses Natur- 

 spiel angesehen werden und ebenso 

 wenig möchte Jemand zum blossen 

 Zeitvertreib den harten Granit auf diese 

 Weise bearbeitet haben. Wahrschein- 

 lich haben daher diese Felsen in der 

 Vorzeit zu einem gottesdienstlichen Ge- 

 brauch gedient.« 



Der Verfasser des vorliegenden Buches 

 hat nun ausser mannichfachen ähnlichen 

 Aushöhlungen an erratischen Blöcken 

 eine Anzahl dieser Vorkommnisse im 

 Fichtelgebirge eingehend untersucht und 

 ist zu einer Deutung derselben gekom- 

 men, die .sich näher derjenigen von 

 Malm und der schwedischen Natur- 

 forscher überhaupt anschliesst, welche 

 diese Oberflächen-Aushöhlungen für na- 

 türliche Bildungen ansehen. Zur bessern 



Orientirung wollen wir zunächst seine 

 Beschreibung einiger der merkwürdigsten 

 sogenannten Opferstätten wiedergeben: 

 »Betrachten wir zuerst den Nusshardt- 

 rücken, auch Nusser oder Mittelstein 

 genannt, an der Südseite des Schnee- 

 bergs gelegen. Gewaltige Granittafel- 

 stücke liegen hier in wilder Unordnung 

 übereinander gestürzt umher; man er- 

 blick+ sie in den seltsamsten, gleichsam 

 kühnsten Stellungen, so dass man jeden 

 Augenblick ihren Fall erwarten sollte. 

 Auf der etwas über 10 Meter hohen, nur 

 durch eine Leiter erreichbaren höchsten 

 Platte sind neun muldenförmig ausge- 

 grabene Vertiefungen von verschiedener 

 Gestalt. Dies ist, wie Zapf (Die alt- 

 germanischen Opferaltäre und Richter- 

 .sitze im Fichtelgebirge) sagt, das »wich- 

 tige von der Nachwelt unberührte Denk- 

 mal heidnischen Götterdienstes . . . .« 

 Auch nach Scherer (lieber die religiöse 

 und ethnographische Bedeutsamkeit des 

 Centralstockes desFichtelgebirges. Sulz- 

 bach 1874) soll dies »die Hauptstätte 

 der Qualen, der Tödtung und Opferung 

 der Gefangenen gewesen sein«. 



Dem nur durch besondere Hilfs- 

 mittel zugänglichen Nusshardt zeigt sich 

 in seiner Art ebenbürtig der sogenannte 

 Druidenfelsen auf dem 863 Meter hohen 

 Rudolphstein oder Rollenstein , so be- 

 nannt nach der 857 vom Pfalzgrafen 

 Rudolph hier erbauten und 1412 von 

 der Stadt Eger zerstörten Burg. Hier 

 ragt eine Anzahl höchst merkwürdiger 

 Felsmassen bis über 30 Meter hoch und 

 aus 50 einzelnen, 0,5 bis 1 Meter dicken 

 Granitbänken bestehend , empor. Der 

 »Druidenstein« liegt am weitesten ost- 

 wärts. Der Aufstieg wird in etwas 

 durch in das Gestein gehauene Stufen 

 erleichtert; er mag aber nur von ganz 

 schwindelfreien Personen unternommen 

 werden, weil der Rückweg sehr gefahr- 

 bringend ist. Nicht fünf, wie Kadner 

 angibt, sondern zwanzig vortrefflich 

 erhaltene »Wannen und Richtersitze« 

 befinden sich theils auf der obersten 



