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Litteratur nnd Kritik. 



Platte, theils an vorspringenden, niedriger 

 gelegenen Punkten. Scherer müsste 

 demnach beigestimmt werden, wenn er 

 im »Vichtelberge« eine Hauptkultus- 

 stätte zur Blüthezeit des deutschen 

 Heidenthums erblickt, wenn er hier 

 sogar das ehemalige Centralheiligthum 

 der Sueven veimuthet, welches Tacitus 

 inCapitel 37 seiner Germania so erhaben 

 beschreibt. Zu grossen Massenopfern, 

 wie sie die Sueven dem Tiu, Eru, Eor 

 oder blutigem Zio, auch Hrödo genannt, 

 dargebracht haben, und bei denen, 

 wenn sie vom Kampfe heimkehrten, 

 Hunderte von Menschen verbluteten, 

 müssen begreiflich auch besondere Altäre 

 vorhanden gewesen sein, und es könnte 

 der Rudolphstein, den Schcrer Rudo- 

 (Hrodo-) Stein nennt, wohl als Mittel- 

 punkt derartiger Ceremonien geeignet 

 erscheinen. 



Aber dennoch findet es der Verf. 

 mit Recht unwahrscheinlich, dass die 

 Priester auf der Nordseite des Felsens 

 in~schwindelnder Höhe, dicht am Rande 

 des Abgrunds, staffelförmig hinter ein- 

 ander in den sogenannten »Richtersitzen« 

 gesessen haben sollten, um die zu ihren 

 Füssen in den sogenannten Wannen 

 liegenden Opfer zu schlachten. Ferner 

 darf nicht übersehen werden, dass nicht 

 nur an dieser, trotz neuerdings ange- 

 brachter Stufen, schwer zugänglichen 

 Gipfelplatte, sondern auch rings umher 

 an den verschiedensten Punkten der 

 beinahe senkrechten Felswände ähnliche 

 vollkommen unzugängliche Aus- 

 höhlungen sich finden , wo nie eines 

 Menschen Fuss hingekommen ist oder 

 seine Hand gearbeitet haben kann. 

 Aehnliche »Richtersitze und Opferschüs- 

 seln« zeigt der herrlich gelegene, mit 

 den Resten einer Burg derer von Sparneck 

 gekrönte Waldstein, und hier bezeichnet 

 man an den jähen Felswänden sich 

 findende Aushöhlungen als »Treppen- 

 stufen« zur Ersteigung der obersten 

 Platte, welche indessen keine Schüsseln 

 besitzt. Aehnliche nur mittelst Leitei-n 



und durch enge Felsklüfte zugängliche 

 Schüsseln besitzen die Riesenpyramiden 

 des Haberstein und Burgstein, sowie der 

 sogenannte Brand , alle in der Nähe 

 der durch ihre pittoreske Umgebung 

 bekannten Luisenburg unweit Wunsiedel. 

 Die Wahl so schwer zugänglicher Orte, 

 die man heute kaum in eigener Person 

 und mit allerlei künstlichen Hilfsmitteln, 

 geschweige mit widerstrebenden Opfer- 

 gefangenen erreichen kann , hat man 

 mit der Bedrängniss des heidnischen 

 Dienstes durch das aufstrebende Chri- 

 stenthum oder besser durch eine be- 

 sondere Vorliebe für so erhabene Opfer- 

 plätze erklärt, und bei einzelnen dieser 

 Opferbecken glaubt man sogar die 

 Rinnen nachweisen zu können , durch 

 welche das Opferblut hinabfloss. Solche 

 Rinnen nahm aber der Verfasser nur 

 bei fünf der zahlreichen von ihm unter- 

 suchten und abgebildeten Opferbecken 

 des Fichtelgebirges wahr. 



Er verweist nun zunächst auf die 

 Unregelmässigkeiten sowohl im Umriss 

 als in der Modellirung der einzelnen 

 Vertiefungen hin. Wir entlehnen seinem 

 Buche die hier folgenden Querschnitte 

 einer Anzahl solcher Vertiefungen, die 

 alle in gleichem Verhältnisse gezeichnet 

 sind, und von denen 1, 2, G dem »Brand« 

 bei der Luisenburg, 8, 10, 11 dem be- 

 nachbarten Girgelstein, Haberstein und 

 Burgstein, 4 und 7 dem Rudolphstein, 

 5 und 8 dem Nusshardt und S) dem 

 Waldstein angehören. Ebenso ist in kei- 

 nem dieser Fälle eine verständliche Grup- 

 pirung dieser Aushöhlungen, z. B. bei 

 den neun nebeneinander befindlichen Ver- 

 tiefungen der Nusshardtplatte, erkenn- 

 bar. Kurz der Verfasser verwirft die 

 Hypothese, dass es sich hier bei den 

 zahlreichen Schüsseln und Becken des 

 Fichtelgebirges, um künstliche Aushöh- 

 lungen für Cultuszwecke handele, ganz 

 und gar, und erklärt sie für Erzeug- 

 nisse der Natur, die theils durch Ver- 

 witterung, theils durch fliessendes Was- 

 ser hervorgebracht worden seien. 



