Herbert Spencer, Staatliche Einriclitungen. 



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In solchen Gruppen und in etwas 

 weiter vorgeschrittenen Stämmen tragen 

 dann meistens zwei Arten von Ueber- 

 legenheit mehr als alle übrigen zur 

 Erlangung der Herrschaft bei — die- 

 jenige des Kriegers und die des Medicin- 

 mannes. Oft von einander getrennt, 

 manchmal aber auch in einer und der- 

 selben Person vereinigt und dann sich 

 gegenseitig ausserordentlich fördernd, 

 haben diese beiden Arten der Ueber- 

 legenheit die Tendenz, eine staatliche 

 Herrschaft zu begründen, und sie bleiben 

 auch später wichtige Factoren in der 

 Entwickelung derselben. 



Anfänglich jedoch ist die durch 

 grosse natürliche oder vermeintliche 

 übernatürliche Macht oder durch beides 

 erlangte Herrschaft nur zeitweiliger 

 Natur — sie hört mit dem Leben des- 

 jenigen, der sie errungen hat, auf. 

 So lange das Princip der Leistungs- 

 fähigkeit allein wirksam ist, kommt die 

 staatliche Herrschaft nicht zu einer 

 wirklichen Dauer. Sie zeigt sich dann 

 erst fest gegründet, wenn noch das 

 Princip der Vererbung gleichfalls mit- 

 wirkt. 



Die Sitte , die Abstammung nach 

 der weiblichen Linie zu bestimmen, 

 welche viele rohe Gesellschaften charak- 

 terisirt und noch in andern sich fort- 

 erhält, die schon erhebliche Fortschritte 

 gemacht haben, ist der Festsetzung 

 einer dauernden staatlichen Herrschaft 

 weniger günstig als die Sitte der Erb- 

 folge in männlicher Linie , und in der 

 That hat sich in verschiedenen halb 

 civilisirten Gesellschaften, welche durch 

 bleibende staatliche" Herrschaft ausge- 

 zeichnet sind , die Erbfolge in männ- 

 licher Linie für das Herrscherhaas 

 wenigstens festgesetzt, während in der 

 ganzen übrigen Gesellschaft die Ver- 

 erbung nach der weiblichen Linie noch 

 in Kraft besteht. 



Abgesehen von dem Umstände nun, 

 dass die Erbfolge in männlicher Linie 

 einen innigeren Zusammenhang in der 



Kosmos, V. Jahrgang (Bd. IX). 



Familie, eine grössere Pflege der Unter- 

 ordnung und eine wahrscheinlichere 

 Vereinigung von ererbter Stellung mit 

 ererbter Befähigung bedingt, kommt 

 noch der viel wichtigere Umstand in 

 Betracht, dass sie auch die Vorfahren- 

 verehrung begünstigt und in Folge 

 dessen die natürliche Autorität durch 

 die übernatürliche Autorität kräftig 

 unterstützt. Die Entwickelung der Gei- 

 stertheorie, welche, wie wir sahen, eine 

 besondere Furcht vor dem Geiste der 

 mächtigsten Menschen bedingt, bis 

 endlich, wo zahlreiche Stämme durch 

 einen siegreichen Eroberer zusammen- 

 geschweisst worden sind, sein Geist in 

 der Ueberlieferung die Uebermacht eines 

 Gottes erlangt, ruft zweierlei Wirkungen 

 hervor. In erster Linie macht sich der 

 Glaube geltend, dass sein Nachkomme, 

 welcher nach ihm regiert, auch an seiner 

 göttlichen Natur Antheil habe, und in 

 zweiter Linie wird geglaubt, dass er 

 durch Versühnungsopfer, die er jenem 

 darbringe, auch seine Hilfe erlangen 

 könne. Jede Auflehnung gegen den 

 Herrscher gilt in Folge dessen für ebenso 

 hoffnungslos wie gottlos. 



Die Vorgänge, vermöge deren sich 

 die staatliche Herrschaft befestigt, wie- 

 derholen sich dann in jedem höheren 

 Stadium. In einfachen Gruppen ist 

 die Häuptlingswürde anfänglich nur eine 

 zeitweilige; sie hört mit dem Kriege 

 auf, der sie geschaffen hat. Wenn 

 einfache Gruppen, welche bleibende 

 Staatsoberhäupter besitzen, sich zu 

 kriegerischen Zwecken vereinigen, so 

 ist wieder die allgemeine Führerschaft 

 nur eine zeitweilige. Wie in den ein- 

 fachen Gruppen die Häuptlingswürde 

 im Anfang gewöhnlich der Wahl unter- 

 worfen erscheint und erst in einem 

 späteren Stadium erblich wird, so ist 

 auch der Führer der zusammengesetzten 

 Gruppe anfänglich meistens wählbar 

 und seine Stellung pflegt erst später 

 erblich zu werden. Ganz ebenso in 

 manchen Fällen, wo eine doppelt zu- 

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