Herbert Spencer, .Staatliche Einriclifiuigen. 



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leben«, kennen keine andere »Autori- 

 tät über sich als die Entscheidung ihrer 

 Aeltesten«. Unter den harmlosen Todas 

 »werden alle Streitigkeiten und Zwiste 

 über Gut und Böse entweder durch 

 Uebereinkunft oder durch ein Punchayot 

 — d. h. durch einen Rath von Fünfen 

 beigelegt«. Von den Bodo und Dhimäls, 

 deren Abneigung gegen den Kriegs- 

 dienst so oft geschildert wird und die 

 »vollständig frei sind von Arroganz, 

 Rachsucht, Grausamkeit und Stolz«, 

 lesen wir auch, dass, obgleich jede ihrer 

 kleinen Gemeinschaften ein nominelles 

 Oberhaupt hat, welches in Vertretung 

 derselben den Tribut bezahlt, dieses 

 doch keinerlei Macht besitzt und »Strei- 

 tigkeiten zwischen ihnen durch Schieds- 

 gerichte von Aeltesten beigelegt werden« . 

 In diesen Fällen ist, abgesehen vom 

 Mangel aller der Ursachen, welche haupt- 

 sächlich zu einer Oberherrschaft führen, 

 namentlich auch das Vorhandensein von 

 Ursachen zu beachten, welche dies direct 

 hindern. Die Papuas im allgemeinen, 

 als deren Typus die oben erwähnten 

 Arafuras gelten können, werden von 

 MoDERA, Ross und Kolff als »gut- 

 müthig,« als »von sanfter Anlage«, 

 freundlich und friedfertig gegen Fremde 

 geschildert, und Earl sagt, sie seien 

 ungeeignet für kriegerische Aufgaben : 



>ihr Widerwille gegen jeden Zwang 



schliesst von vornherein jede Organi- 

 sation aus, welche erst die Papuas in 

 den Stand setzen würde, ihre Ländereien 

 gegen Uebergriffe zu behaupten.« Die 

 Bodo und Dhimäls »halten sich fern von 

 aller Gewaltthätigkeit gegen ihr eigenes 

 Volk oder gegen ihre Nachbarn«, wider- 

 setzen sich aber auch »mit hartnäcki- 

 gem Widerstreben jedem ungerecht auf- 

 erlegten Befehle«. Und von einem ähn- 

 lichen »sehr anziehenden Volke«, den 

 Lepchas, liebenswürdigen, friedfertigen 

 und sanften Leuten, wie alle Reisenden 

 sie beschreiben, die niemals als Söld- 

 linge Dienste nehmen, erfahren wir zu- 

 gleich, dass sie »lieber grosse Entbehr- 



ungen erdulden, als sich der Unter- 

 drückung und Ungerechtigkeit zu unter- 

 werfen«. 



Wo die angeborene Neigung zum 

 Widerstände gegen den Zwang sehr 

 lebhaft ist, da finden wir diese un- 

 centralisirte staatliche Organisation fest- 

 gehalten, seihst ungeachtet der kriege- 

 rischen Thätigkeit, welche stets geneigt 

 ist, eine dauernde Häuptlingschaft in"s 

 Leben zu rufen. Die Nagas »anerkennen 

 keinen König unter sich und verlachen 

 den Gedanken an eine solche Würde 

 bei anderen;« ihre »Dörfer liegen be- 

 ständig in Streit mit einander« , denn 

 »jeder Einzelne ist sein eigener Herr 

 und seine Leidenschaften und Neigun- 

 gen werden nur durch sein Vermögen 

 roher Kraft geregelt». Und hier finden 

 wir denn zugleich, dass — 



„Kleinere Zwiste und Misshelligkeiten 

 über Eigenthunisfragen durch einen Rath von 

 Aeltesten beigelegt werden, dessen Entscheid- 

 ung sich die streitenden Parteien freiwillig 

 unterwerfen. Allein genau genommen findet 

 sich nicht einmal der Schatten einer fest- 

 stehenden Autorität in der Naga-Gemeinde, 

 und so wunderbar dies auch scheinen mag 

 — dieser Mangel an Herrschaft führt keines- 

 wegs in irgendwie auffallendem Grade zu 

 Anarchie oder Verwirrung." 



Aehnliches findet sich bei manchen 

 Völkern von ganz anderem Typus, wie 

 z. B. vielen kriegerischen Stämmen von 

 Nordamerika. Schoolckaft bemerkt von 

 den Indianern im allgemeinen, dass 

 »sie alle zu herrschen und nicht be- 

 herrscht zu sein wünschen. Jeder In- 

 dianer glaubt, er habe ein Recht, zu 

 thun, was ihm gefällt, und keiner sei 

 besser als er selbst ; er wird daher 

 lieber kämpfen, als das aufgeben, was 

 er für Recht hält«. Von den Comanches 

 bemerkt er beispielsweise, dass ihnen 

 »das demokratische Princip fest ein- 

 gepflanzt ist« und dass für Regierungs- 

 zwecke »in regelmässigen Zwischen- 

 räumen während des Jahres öffentliche 

 Versammlungen abgehalten werden«. 

 Ferner lesen wir, dass in gewissen Ge- 

 bieten des alten Centralamerika etwas 



