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Kleinere Mittheilungen und Journalschf 



stehen, bewegen wir, wenn wir wollen, 

 hin und her, dehnen sie aus, verdrehen 

 sie und ziehen sie zusammen, wie dies 

 zum Beispiel bei jenen Theilen der Fall 

 ist, welche der Wille am Munde oder 

 im Antlitze bewegt, so weit er es kann. 

 Selbst die Lungen, die mit Ausnahme 

 des Markes die weichsten unter allen 

 inneren Theilen und deshalb von der 

 Brusthöhle geschützt sind, dienen wie 

 die Blasbälge der Schmiede oder der 

 Orgeln dem Willen desjenigen, der 

 haucht, athmet, redet, ruft, singt, um 

 ein- und auszuathmen und den Laut 

 von sich zu geben und ihn zu gestal- 

 ten. Ich übergehe, dass es einigen Thie- 

 ren von Natur aus gegeben ward, die 

 Haut, womit der ganze Körper beklei- 

 det ist, wenn sie an irgend einer Stelle 

 derselben etwas fühlen, was weggetrie- 

 ben werden soll, nur dort zu bewegen, 

 wo sie dies fühlen, und dass sie durch 

 das Bewegen der Haut nicht blos dar- 

 auf sitzende Mücken, sondern auch 

 darin steckende Speere abschütteln. 

 Konnte dies etwa der Schöpfer deshalb, 

 weil es der Mensch nicht kann, den 

 Wesen nicht verleihen , welchen er es 

 verleihen wollte? So hätte also auch 

 der Mensch selber des Gehorsams auch 

 der niedrigeren Glieder sich erfreuen 

 können, dessen er durch seinen Un- 

 gehorsam verlustig ging. Denn es war 

 nicht schwer für Gott, ihn so auszu- 

 statten, dass an seinem Fleische auch 

 das nur auf seinen Willen hin sich be- 

 wegt hätte, was jetzt nur durch die 

 Begierlichkeit bewegt wird. Kennen wir 

 ja auch Naturen einiger Menschen, die 

 von den übrigen sehr verschieden und 

 durch ihre Seltenheit staunenerregend 

 sind, indem sie mit dem Leibe Einiges 

 thun, was Andere auf keine Weise thun 

 können, und wenn sie davon hören, 

 es kaum glauben. Es giebt nämlich 

 Leute, welche auch die Ohren bewegen, 

 theils einzeln, theils beide zugleich. Es 

 gibt solche, welche ohne den Kopf zu 

 bewegen, das ganze Haupthaar, soweit 



die Haare reichen, nach der Stirne zu 

 richten und zurückziehen, wenn sie 

 wollen. Es giebt solche, welche, nach- 

 dem sie unglaublich vieles und mannig- 

 faltiges verschlungen, indem sie nur ein 

 wenig das Zwerchfell zusammenziehen, 

 wie aus einem Sacke ganz unversehrt 

 hervornehmen, was ihnen beliebt. Einige 

 athmen und bilden die Stimmen der 

 Vögel und sonst irgend welcher Thiere 

 so täuschend nach, dass man es, wenn 

 man sie nicht sähe, gar nicht unter- 

 scheiden könnte. Einige geben nach 

 unten ohne allen Geruch beliebig so 

 zahlreiche Laute von sich, dass sie auch 

 mit diesem Theile zu singen scheinen *. 

 Ich selber habe mich überzeugt, dass 

 ein Mensch zu schwitzen pflegte, wann 

 er wollte. Es ist bekannt, dass einige, 

 wenn sie wollen, weinen und im reich- 

 lichen Maasse Thränen vergiessen . . . . « 

 Das letzte Beispiel, welches der Kir- 

 chenvater anführt, von einem jungen 

 Priester, der sobald er Jemand weinen 

 hörte, in eine Art Verzückung ohne 

 Bewegung und Gefühl verfiel, gehört 

 wohl nicht unter die Beispiele von der 

 Macht des Willens über einzelne Kör- 

 pertheile , die wir bei Künstlern und 

 Gauklern aller Art, namentlich bei den 

 Aequilibristen zu Graden der Feinheit 

 ausgebildet sehen, welche auch den, der 

 die Macht der Uebung kennt, in Er- 

 staunen setzen. Am merkwürdigsten 

 bleibt dabei immer die Macht über sol- 

 che Muskeln , die für gewöhnlich dem 

 Einfluss des Willens ganz entzogen sind, 

 wie z. B. der Magenmuskeln, welche 

 einzelne Künstler geübt haben, um vor- 

 her eingenommene grosse Wassermengen 

 in Form einer langsprudelnden Fontaine 

 aus dem Munde emporzutreiben. Uebri- 



* Ein von ViVES zu dieser Stelle des 

 heiligen Augustin citirter Deutscher, der sich 

 im Gefolge des Kaisers Maximilian und sei- 

 nes Sohnes Philipp befand, übertraf, wie es 

 scheint , noch die oben erwähnten alten 

 Künstler: „nee uUum erat carmen, quod non 

 ille crepitibus podicis redderet!" 



