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B. Anders, H. Spencer's Ansichten über Egoismus und Altri 



System des socialen Altruismus in der 

 Vollendung zustrebender Form , nur 

 monogamistische Staaten lassen den so- 

 cialen Altruismus am besten sich ent- 

 wickeln. Die voraufgehenden Medita- 

 tionen führen uns von selbst auf eine 

 Untersuchung der Beziehungen zwischen 

 persönlichem Wohlbefinden und der 

 Rücksicht auf Andere. 



Ein normales Verhältniss kann zwi- 

 schen beiden Factoren nur herrschen, 

 wenn den seitens des Altruismus ge- 

 machten Anstrengungen correspondi- 

 rende, äquivalente Vortheile gegenüber- 

 stehen. So gelangen wir zu einem Al- 

 truismus, der zum gerechten Handeln 

 antreibt, der Gerechtigkeit im Verkehr 

 erzwingt und die Mittel, durch welche 

 Gerechtigkeit geübt wird, hochhält und 

 verbessert. Der Verfasser erläutert diesen 

 Satz durch Beispiele. Um unser per- 

 sönliches Interesse an den Handlungen 

 der Mitmenschen zu zeigen , deutet er 

 darauf hin , wie z. B. die Preise der 

 Kunden desto höher sein müssen, je 

 grösser die Zahl der unbezahlten Kauf- 

 mannsrechnungen sind , wie der Zins- 

 fuss steigt, je weniger zuverlässig die 

 Leute sind. Ein Mann , welcher dem 

 Vaterland seine Dienste entzieht , ver- 

 kennt, dass das Fortbestehen seines 

 eigenen Geschäftes abhängt von dem 

 gesunden socialen Zustande ; welche Ge- 

 fahr droht dem Staate , wenn viele 

 Männer ähnlich handeln und Abenteu- 

 rern ihren Platz am Staatsschiff über- 

 lassen! Wir haben die Beziehungen 

 zwischen den in Frage kommenden Fac- 

 toren hiermit noch nicht erschöpft. Nicht 

 ohne für uns Vortheile zu erlangen, 

 schicken wir Geld und Lebensmittel an 

 Kranke — wir verringern die Möglich- 

 keit, dass die Epidemieen auch zu uns 

 gelangen. Es ist unser eigenstes In- 

 teresse , wenn wir für Abnahme der 

 Dummheit im Staate sorgen durch tüch- 

 tigen Unterricht — wir werden vor man- 

 chen wirthschaftlichen Uebeln dadurch 

 bewahrt. Die Dressirung und Gewöh- 



I nung der Jugend an Pünktlichkeit und 

 Ordnung kommt uns zu. gute — wie 

 oft werden unsre Plane durchkreuzt 

 durch das Mangeln dieser Eigenschaften 

 bei unsern Mitmenschen. »Bald ist es 

 die Unzuverlässigkeit einer Herrschaft, 

 die einem schlechten Dienstboten ein 

 gutes Zeugniss ausstellt, bald ist es die 

 Unachtsamkeit der Waschfrau, welche 

 die Wäsche zu Grunde richtet, indem 

 sie Mittel anwendet, um sich die Arbeit 

 des Waschens zu ersparen, oder es ist 

 die absichtliche Täuschung durch Mit- 

 reisende auf der Eisenbahn, welche ihre 

 Mäntel ausbreiten , um Einen glauben 

 zu lassen, dass alle Plätze im Coupe be- 

 setzt sind, während dies doch nicht der 

 Fall ist.« Dass selbstloses Handeln weit 

 eher als starrer Egoismus im Stande 

 ist, Sympathien und Wohlwollen bei der 

 Umgebung zu erregen, ist eine bekannte 

 Thatsache — der unsympathische Mensch 

 entfremdet sich von seinen Kollegen, 

 seinen Verwaiidten, man fühlt sich nicht 

 heimisch in seiner Nähe, ist er in Noth, 

 so rührt sein Elend nicht. Altruistische 

 Freuden haben vor den egoistischen den 

 Vorzug, dass sie nicht wie die egois- 

 tischen im Alter abstumpfen , sie er- 

 setzen dann sogar die egoistischen Ge- 

 nüsse. Der gehörig altruistische Mensch 

 wird mehr ästhetische Genüsse haben, 

 als der egoistische, sein Gefühl ist hin- 

 länglich avisgebildet, um eine Welt von 

 Interesse an den alltäglichen Leiden 

 und Freuden seiner Mitmenschen zu 

 finden. In einer Anmerkung, die Spencer 

 seiner Schrift angehängt hat, deutet er 

 noch auf die wichtige Thatsache hin, 

 dass egoistische Menschen gewöhnlich 

 egoistische Nachkommen haben werden ; 

 die Vernachlässigung altruistischer Thä- 

 tigkeiten der Eltern ruft Streit und Zank 

 in der Familie hervor, schlechtes Aus- 

 kommen der Kinder ihren Vorgesetzten 

 gegenüber und hat zur Folge , Vernach- 

 lässigung der Eltern im Alter. 



Der Anweudiing dieser so explicirten 

 Wahrheiten auf das Verhältniss zwischen 



