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B. Anders, H. Spencer's Ansichten über Egoismus und Altruismus. 



im Gegentheil die Genüsse, welche aus 

 den Impulsen zu Gunsten Anderer ent- 

 springen und Selbstaufopferungbedingen, 

 selten sein und daher hoch geschätzt 

 und so unbedenklich vorgezogen werden, 

 dass der Widerstreit der auf das 

 Ich bezüglichen Impulse mit jenen 

 kaum fühlbar wird. Ferner werden 

 sich wohl altruistische Freuden einstellen, 

 doch wird der Beweggrund zum Handeln 

 nicht bewussterweise die Erlangung al- 

 truistischer Freuden sein, sondern das 

 Streben Andern Freude zu bereiten. In 

 objectiver Hinsicht wird sich die Ver- 

 söhnung so gestalten, dass jeder nicht 

 mehr seine egoistischen Ansprüche zu 

 erfechten nöthig hat, vielmehr darnach 

 trachten wird, dieselben zu Gunsten 

 Anderer aufzuopfern. Da ihm die An- 

 deren dies zu thun immer weniger ge- 

 statten werden, da sie gleicher Natur 

 sind, so wird jeder sich der Früchte 

 egoistischer Thätigkeit erfreuen können. 

 Doch dies ist noch nicht alles. »Wie 

 in einem früheren Stadium die egois- 

 tischen Bestrebungen, nachdem sie erst 

 einen Compromiss erreicht, wonach kei- 

 ner mehr als einen billigen Antheil be- 

 ansprucht, später sich bis zu einer sol- 

 chen Versöhnung erheben, dass Jeder 



sich darum bemüht, auch Jedem Ande- 

 ren seinen billigen Antheil zu verschaffen, 

 so werden in einem späteren Stadium 

 auch die altruistischen Bestrebungen, 

 nachdem sie erst den Compromiss er- 

 reicht, wonach Jeder sich davor hütet, 

 einen ungebührlichen Antheil an altru- 

 istischen Genüssen für sich zu bean- 

 spruchen, schliesslich zu einer solchen 

 Versöhnung gelangen, dass Jeder da- 

 für Sorge trägt, dass Jeder Andere 

 gleichfalls Gelegenheit zu altruistischen 

 Genüssen finde : der höchste Altruismus 

 besteht ja eben darin, dass er nicht 

 bloss die egoistischen, sondern auch 

 die altruistischen Genüsse Anderer zum 

 Gegenstande seiner Fürsorge macht.« 

 Wird es möglich sein, dass die Mensch- 

 heit noch einmal eine solche Stufe der 

 Vollkommenheit erklimmen wird? In 

 Beantwortung dieser Frage, die gewiss 

 jedem Leser auf den Lippen schwebt, 

 verweist der geistreiche Verfasser der 

 Thatsachen der Ethik auf die grosse 

 Länge derEntwickelungsbahn derMensch- 

 heit, den Muth, solche stolzen Zukunfts- 

 gebilde zu zeichnen, gewährt ihm seine 

 Zuversicht: wessen die beste mensch- 

 liche Natur fähig, sei auch der Men- 

 schennatur im Allgemeinen erreichbar. 



