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Herbert Spencer, Staatliche Einrichtungen. 



rer werden zu lassen und den von an- 

 deren Herren schlecht behandelten Un- 

 tergebenen Schutz zu gewähren. Noch 

 mehr wird ihre Macht unterwühlt, wenn 

 in diese Gruppen zahlreiche Fremde 

 aufgenommen werden. Wie schon früher 

 erwähnt, begünstigt diese Ursache vor 

 allem anderen die Ausbildung der Volks- 

 gewalt. In dem Maasse, als die Zahl 

 der Einwanderer zunimmt, welche sich 

 von den Familien oder feudalen Ab- 

 theilungen abgelöst haben , denen sie 

 bisher angehörten , tragen sie auch 

 immer mehr zur Schwächung des inne- 

 ren Baues der Abtheilungen bei, in 

 welche sie eingetreten sind. Jede Or- 

 ganisation, in welche diese Fremden 

 aufgenommen werden, muss nothwendig 

 eine lockerere Gestalt bekommen und 

 ihr Einfluss wirkt als auflösendes Mittel 

 auch auf alle sie umgebenden Organi- 

 sationen ein. 



Hier werden wir denn abermals auf 

 jene Wahrheit zurückgeführt, welche 

 man nicht genug betonen kann, dass 

 nämlich das Wachsthum der Volks- 

 gewalt überall mit der Handelsthätig- 

 keit verbunden ist. Denn nur durch 

 Handelsthätigkeit können viele Men- 

 schen in den Stand gesetzt werden, in 

 näherer Berührung mit einander zu 

 leben. Die physikalische Nothwendig- 

 keit bedingt auf die Dauer eine weite 

 Zerstreuung der Landbevölkerung, wäh- 

 rend ebenso die physikalische Noth- 

 wendigkeit die Ansammlung derjenigen 

 veranlasst, welche sich mit Handel be- 

 schäftigen. Die Mittheilungen aus ver- 

 schiedenen Ländern und Zeiten lassen 

 erkennen , dass periodische Versamm- 

 lungen zur Abhaltung von religiösen 

 Festlichkeiten oder zu anderen öffent- 

 lichen Zwecken die ersten Gelegenheiten 

 zum Kaufen und Verkaufen bieten, die 

 regelmässig benutzt werden, und dieser 

 Zusammenhang zwischen der Anhäufung 

 vieler Menschen und dem Austausch 

 von Lebensbedürfnissen , der sich an- 

 fänglich nur in bestimmten Zwischen- 



räumen geltend macht, wird zu einem 

 dauernden Zusammenhang, wo viele 

 Menschen bleibend zusammenleben — 

 wo eben eine Stadt in der Nähe eines 

 Tempels oder rings um einen festen 

 Platz oder sonst an einer Stelle ent- 

 steht, deren locale Verhältnisse irgend 

 welche Gewerbsthätigkeit begünstigen. 

 Die industrielle Entwicklung unter- 

 stützt ferner die Emancipation des 

 Volkes , indem sie einen neuen Stand 

 schafft, dessen Macht auf seinem Reich- 

 thum beru^ht und der deshalb mit der 

 Macht derjenigen, welche früher allein 

 wohlhabend waren , der Männer von 

 höherem Rang, zu wetteifern und sie 

 in manchen Fällen sogar zu übertreffen 

 beginnt. Während daraus ein Wett- 

 streit entsteht, welcher den früher durch 

 die patriarchalischen oder feudalen 

 Oberhäupter allein ausgeübten Einfluss 

 herabsetzt, wird es zugleich ein Anlass 

 zu einer milderen Form der Unter- 

 ordnung. Da gerade im ersten Anfang 

 der reiche Kaufmann in der Regel aus 

 der nicht privilegirten Classe hervorgeht, 

 so ist das Verhältniss zwischen ihm 

 und den unter ihm Stehenden ein sol- 

 ches, welches die Idee der persönlichen 

 Unterwerfung ausschliesst. Je mehr 

 also die industriellen Thätigkeiten über- 

 wiegen, desto mehr verbreitet sich auch 

 ein Zu.sammenhang zwischen Arbeit- 

 gebern und Arbeitern, welcher sich von 

 dem Verhältniss zwischen Herrn und 

 Sclaven oder zwischen feudalem Ober- 

 haupt und Vasall dadurch unterschei- 

 det, dass er keine Uuterthanenpflichten 

 einschliesst. Unter den früheren Be- 

 dingungen konnte der Gedanke an ein 

 abgelöstes Einzelleben gar nicht auf- 

 kommen — an ein Leben, das weder von 

 einem Familien- oder Feudaloberhaupte 

 Schutz empfängt, noch auch in Unter- 

 ordnung unter dasselbe geführt wird. 

 In städtischen Bevölkerungen aber, die 

 sich zu einem guten Theil aus Flücht- 

 lingen zusammensetzen , welche ent- 

 weder Kleinhändler sind oder von an- 



