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Herbert Spencer, Staatliche Einrichtuiu 



schreiben , dass die höher Stehenden, 

 weil sie von jedem Arbeiter sein be- 

 sonderes Erzeugniss fordern, ein Inter- 

 esse daran haben, ihn nach seinem 

 Tode durch einen fähigen Nachfolger 

 ersetzt zu sehen, während er selbst, da er 

 bei der Erfüllung seiner Aufgabe Bei- 

 stand zu finden wünscht, ein Interesse 

 daran hat, seinen Sohn in seinem eige- 

 nen Beschäftigungszweig zu erziehen. 

 Der Wille des Sohnes ist natürlich ganz 

 machtlos gegenüber diesen auf dasselbe 

 Ziel hinwirkenden Interessen. Unter 

 der Herrschaft des Systems eines zwangs- 

 weisen Zusammenwirkens bedingt da- 

 her das Princip der Vererbung, indem 

 es sich auch bis in die Organisation 

 der producirenden Classen verbreitet, 

 selbst bei diesen eine relative Starrheit 

 des Baues. 



Eine verwandte Wirkung zeigt sich 

 sodann in den damit zusammenhäng- 

 enden Einschränkungen , welche der 

 Fortbewegung von einem Orte zum an- 

 dern auferlegt sind. In demselben Maasse, 

 als das Individuum nach Leben, Frei- 

 heit und Eigenthum seiner Gesellschaft 

 untergeordnet ist, wird es auch nöthig, 

 dass man stets seinen Aufenthaltsort 

 kenne. Offenbar ist das Verhältniss 

 des Soldaten zu seinem Officier und 

 dieses Officiers zu seinem Oberbefehls- 

 haber derart, dass Jeder stets zur Hand 

 sein muss, und wo nun der kriegerische 

 Typus sich vollständig entwickelt hat, 

 da gilt dasselbe auch für die ganze 

 Gesellschaft. Der Sclave darf seinen 

 ihm zugewiesenen Aufenthaltsort nicht 

 verlassen, der Leibeigene ist an seine 

 Scholle gebunden, dem Herrn ist nicht 

 gestattet, sich ohne Erlaubniss von sei- 

 nem Orte zu entfernen. 



In dieser Weise wird durch die gemein- 

 same Thätigkeit, durch die Combination, 

 den innigen Zusammenhang und die 

 »Regimentation«, welche ein leistungs- 

 fähiger Militarismus nothwendig nach 

 sich zieht, ein Bau der Gesellschaft be- 



dingt, welcher jeder Veränderung lebhaf- 

 ten Widerstand entgegensetzt. 



Eine fernere Eigenthümlichkeit des 

 kriegerischen Typus, welche naturgemäss 

 in Begleitung der letzterwähnten auf- 

 tritt, zeigt sich darin, dass jede Or- 

 ganisation anderer Art als die, welche be- 

 reits einen Theil der Staatsorganisation 

 bildet, durchaus oder wenigstens zum 

 Theil unterdrückt wird. Da die öf- 

 fentliche Combination jedes Gebietbereits 

 in Beschlag genommen hat, so schliesst 

 sie natürlich private Combinationen aus. 



Zum Zweck der möglichst vollkom- 

 menen Ausführung gemeinschaftlicher 

 Thätigkeit muss, wie wir gesehen ha- 

 ben, eine centralisirte Verwaltung vor- 

 handen sein, welche nicht blos für den 

 kämpfenden, sondern auch für den gan- 

 zen nichtkämpfenden Theil gilt; wenn 

 aber daneben Vereinigungen der Bürger 

 bestehen, die unabhängig thätig sind, 

 so vermindern sie in demselben Maasse 

 die Machtbefugniss dieser centralisirten 

 Verwaltung. Alle Gebilde, welche nicht 

 Theile des Staatsgebildes sind, wirken 

 mehr oder weniger als Beschränkungen 

 desselben und stehen der erforderlichen 

 unbeschränkten Unterordnung im Wege. 

 Wenn daher private Combinationen 

 überhaupt erlaubt werden, so kann es 

 nur unter der Bedingung geschehen, 

 dass sie sich einer officiellen Ordnung 

 unterwerfen, welche ihre unabhängige 

 Thätigkeit bedeutend einschränkt; da 

 aber private Combinationen, welche 

 unter dem Einflüsse einer solchen Ord- 

 nung stehen, natürlich verhindert sind, 

 irgend etwas zu thun, was nicht dem 

 Hergebrachten entspricht, und dadurch 

 von jeder Verbesserung ausgeschlossen 

 erscheinen , so vermögen sie in der 

 Regel nicht zu gedeihen und zu wach- 

 sen. In der That sind solche auf Grund 

 freiwilligen Zusammenwirkens gebildete 

 Combinationen natürlich unvereinbar 

 mit dem socialen Typus, welcher auf 

 Grund des Princips des zwangsweisen 



