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Herbert Spencer, Staatliche Einrichtungen. 



Naclidem wir damit die Eigenthüm- 

 lichkeiten hervorgehoben, deren Aus- 

 bildung durch Ueberleben des Passend- 

 sten während des zwischen den Gesell- 

 schaften stattfindenden Kampfes ums 

 Dasein wir erwarten durften, wollen wir 

 nun zusehen, in welcher Weise diese 

 Eigenthümlichkeiten sich in den wirk- 

 lichen Gesellschaften wiedererkennen 

 lassen, die hinsichtlich ihrer kriegeri- 

 schen Verfassung einander ähnlich, im 

 übrigen aber doch sehr von einander 

 verschieden sind. 



Natürlich dürfen wir bei kleinen 

 primitiven Gruppen, so kriegerisch 

 dieselben auch sein mögen, nichts wei- 

 ter zu finden hoffen als die rohesten 

 Umrisse des dem kriegerischen Typus 

 angemessenen Baues der Gesellschaft. 

 Da sie nur lose aggregirt sind, so kann 

 auch eine bestimmte Anordnung ihrer 

 Theile nur bis zu einem geringen Grade 

 gediehen sein. Trotzdem weisen die 

 Zeugnisse, soweit sie vorliegen, nach 

 dieser Richtung hin. Die Thatsache, 

 dass in der Regel die Gruppe der Käm- 

 pfenden zusammenfällt mit der ge- 

 sammten erwachsenen männlichen Be- 

 völkerung, ist so allbekannt, dass ich 

 kein Beispiel anzuführen brauche. Ebenso 

 verbreitet finden wir die Erscheinung, 

 dass die Weiber eine ganz untergeord- 

 nete Stellung einnehmen, alle Arbeiten 

 verrichten, welche keine besondere Ge- 

 schicklichkeit erfordern und als Last- 

 träger dienen. Und dem sei noch bei- 

 gefügt, dass sie nicht selten während 

 des Krieges die Zufuhr von Lebensmit- 

 teln zu besorgen haben, wie z. B. in 

 Asien bei den Bhils und Khonds , in 

 Polynesien bei den Neu-Caledoniern und 

 Sandwich-Insulanern, in Amerika bei 

 den Comanches , Mundrucus und Pa- 

 tagoniern , worin sich also ihre Auf- 

 gabe, gleichsam als ständiger Lieferant 

 zu wirken, deutlich genug ausspricht. 

 Wir sehen zugleich, dass, wo die Knech- 

 tung von Kriegsgefangenen eingeführt 

 ist, letztere ebenfalls dazu verwendet 



werden, die kämpfende Classe zu unter- 

 stützen und zu unterhalten: während 

 sie im Frieden als producirende Classe 

 thätig sind, vereinigen sie sich im 

 Kriege mit den Weibern, um für die 

 Armee zu sorgen, wie z. B. bei den 

 Neuseeländern oder auch bei den Ma- 

 lagassen, wo sie dann ausschliesslich 

 als Träger der Vorräthe u. s. w. dienen. 

 Auch auf diesen ersten so gut wie auf 

 den späteren Stufen sehen wir, dass 

 die Ansprüche des Einzelnen im krie- 

 gerischen Gesellschaftstypus durch die 

 öffentlichen Ansprüche vollständig unter- 

 drückt werden. Das Leben eines Jeden 

 wird in Unterordnung unter die Bedürf- 

 nisse der ganzen Gruppe erhalten und 

 dem entsprechend ist auch die Freiheit 

 seines Handelns ebenso eingeschränkt. 

 Dasselbe gilt aber auch von seinem 

 Eigenthum, wie dies die Aeusserung der 

 brasilianischen Indianer beweist, dass 

 der persönliche Besitz, der schon im 

 Frieden nur in beschränktem Umfange 

 anerkannt ist, während des Krieges 

 fast gar nichts mehr gilt, oder wie dies 

 die Angabe von Heakne über einzelne 

 Stämme im hohen Norden von Amerika 

 zeigt, bei denen , sobald sie sich zum 

 Kriege rüsten, »Eigenthum jeder Art, 

 »das von allgemeinem Nutzen sein 

 »könnte, nicht länger als dem Einzel- 

 »nen gehörig anerkannt wird«. Hiezu 

 kommt die Grundwahrheit, die wir hier 

 noch einmal wiederholen müssen, dass 

 selbst da, wo staatliche Unterordnung 

 noch nicht existirte, der Krieg dieselbe 

 hervorruft. Stillschweigend oder aus- 

 drücklich wird ein Häuptling für einige 

 Zeit wenigstens anerkannt und er er- 

 langt bleibende Macht, wenn der Krieg 

 fortdauert. — Von diesen Anfängen des 

 kriegerischen Typus , welche wir bei 

 kleinen Gruppen finden, wollen wir uns 

 nun zu seinen höher entwickelten For- 

 men wenden, die bei grösseren Gruppen 

 anzutreffen sind. 



»Das Heer oder, was nahezu gleichbe- 

 » deutend damit ist, dasVolk vonDahome « , 



