Herbert Spencer, Staatliche Einrichtungen. 



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»treten als durch einigen Austausch 

 » von Nahrungsmitteln « . 



Soweit die Berichte über das alte 

 Aegypten reichen, bietet uns dasselbe 

 im allgemeinen , wenn auch nicht im 

 einzelnen, ganz ähnliche Erscheinungen 

 dar. Das Vorherrschen des Militaris- 

 mus in seinen ältesten vorgeschicht- 

 lichen Zeiten geht zur genüge schon 

 daraus hervor, dass eine gewaltige Masse 

 von Sclaven zum Autbau der Pyrami- 

 den Dienste leisten musste; und die 

 spätere Fortdauer des Militarismus er- 

 kennen wir ebenso aus den ruhmredigen 

 Urkunden ihrer Könige als aus den Dar- 

 stellungen ihrer Triumphe auf den Tempel- 

 wänden. Verbunden mit dieser Form der 

 Thätigkeit finden wir wie im ersten Falle 

 einen von Gott abstammenden Herrscher, 

 dessen Macht blos durch die von seinen 

 göttlichen Vorfahren auf ihn übertrage- 

 nen Gebräuche beschränkt wurde , der 

 zugleich Staatsoberhaupt, Hoherpriester, 

 obersterKriegsführer und oberster Richter 

 war. Unter ihm stand eine centralisirte 

 Organisation, deren bürgerlicher Theil 

 ebenso bestimmt nach Classen undUn- 

 terclassen abgestuft war wie der mili- 

 tärische Theil. Von den vier grossen 

 socialen Abtheilungen — den Priestern, 

 Soldaten, Städtern oder Handarbeitern 

 und dem gemeinen Volke, unterhalb 

 dessen noch die Sclaven kamen — 

 enthielt die erste mehr als zwanzig 

 verschiedene Classen, die zweite un- 

 gefähr ein halbes Dutzend ausser denen, 

 welche auf dem militärischen Rang be- 

 ruhten, die dritte beinah ein Dutzend 

 und die vierte eine noch grössere An- 

 zahl. Obgleich innerhalb der herrschen- 

 den Classen die Kasten nicht so streng 

 gegen einander abgegrenzt waren, dass 

 ein Wechsel der Functionen im Verlauf 

 der Generationen ganz ausgeschlossen 

 gewesen wäre, so führen doch sowohl 

 Herodot als Diodor an, dass sich 

 die gewerblichen Beschäftigungen vom 

 Vater auf den Sohn vererbten: »jeder 

 »besondere Zweig des Handels und der 



»Fabrikation wurde von seinen eigenen 

 »Leuten besorgt und Niemand ging von 

 »einem Zweige zum anderen über.« Wie 

 ausgedehnt diese Regimentation war, 

 lässt sich aus der eingehenden Schilde- 

 rung des Personals der Beamten und Ar- 

 beiter ersehen, welche in einem ihrer 

 grossen Steinbrüche beschäftigt waren. 

 Die Zahl und Verschiedenartigkeit der 

 Angestellten kam derjenigen in einer 

 Armee gleich. Um diese hoch entwick- 

 elte, streng geregelte Organisation der 

 bürgerlichen, militärischen und kirch- 

 lichen Verhältnisse zu unterhalten — 

 eine Organisation, welche im ausschliess- 

 lichen Besitz des ganzen Landes war — 

 hatten die unteren Classen zu arbeiten. 

 «Aufseher waren über das arme Volk ge- 

 » setzt, welches mehr durch Stockschläge 

 »als durch warnende Worte zu harter 

 »Arbeit angetrieben wurde.» Und ob 

 nun diese officielle Aufsicht auch eine 

 fortwährende Untersuchung der häus- 

 lichen Verhältnisse mit einschloss oder 

 nicht, jedenfalls ging sie soweit, dass 

 jede einzelne Familie aufgezeichnet war. 

 »Von jedem Manne wurde bei Strafe 

 »des Todes gefordert, dass er der Behörde 

 »eine genaue Darstellung davon gab, wie 

 »er seinen Lebensunterhalt erwarb.» 



Wenden wir uns nun zu einer anderen 

 Gesellschaft aus dem Alterthum, welche, 

 trotzdem sie in vielen Hinsichten das 

 gerade Gegenstück dazu bildet, doch 

 zeigt, dass verbunden mit fest einge- 

 wurzeltem Militarismus im wesentlichen 

 auch ganz ähnliche Eigenthümlichkeiten 

 des Baues sich ausgebildet haben, wie 

 sie bei den bisher betrachteten Gesell- 

 schaften gefanden wurden. Ich meine 

 Sparta. Dass die kriegerischen Ver- 

 hältnisse bei den Spartanern nicht zur 

 Einsetzung eines einzigen despotischen 

 Oberhauptes führten, beruhte theilweise 

 wohl auf Ursachen, welche, wie früher 

 gezeigt wurde, die Entwicklung von zu- 

 sammengesetzten Staatsoberhäuptern be- 

 günstigten, zum grössten Theil aber auf 

 der zufälligen Einrichtung ihres doppel- 

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