Herbert Spencer, Staatliche Einrichtungen. 



37 



klagten, sie von ihrer Heimath fern 

 hielten, »nicht blos wie früher für 

 »einen einzigen Feldzug, sondern auf 

 "lange Jahre,« wurden sie »zu Dienern 

 »des Staates ohne Privilegien, ohne be- 

 » sondere Würden, sogar der körper- 

 » liehen Züchtigung unterworfen und mit 

 »lästigen Aufgaben überbürdet, denen 

 »sie nicht zu entgehen vermochten.« 

 »Jeder Adlige, welcher sich weigerte, 

 »(»dem Staate in der Armee, der Flotte 

 »oder der Civilverwaltung vom Jüng- 

 »lings- bis zum Greisenalter«) zu die- 

 »nen, wurde nicht blos seines Grund- 

 »besitzes beraubt wie in älteren Zeiten, 

 »sondern als Verräther gebrandmarkt; 

 »ja, er konnte sogar zum Tode ver- 

 »urtheilt werden.« »Unter Peter,« sagt 

 Wallace, wurden alle bürgerlichen 

 »und militärischen Aemter in vierzehn 

 *Classen oder Ränge eingetheilt,« und 

 er »bestimmte die Verpflichtung eines 

 »jeden mit mikroskopischer Genauigkeit. 

 »Nach seinem Tode wurde das Werk 

 »in gleichem Geiste weiter geführt und 

 »ihren Höhepunkt erreichte diese Ten- 

 »denz während der Regierung von Kaiser 

 »Nicolaus«, Um mich der Worte De 

 Custine's zu bedienen: ,,der Tschinn 

 »(der Name für diese Organisation) ist 

 »ein zum Regiment formirtes Volk-; es 

 »ist das Militärsystem auf alle Classen 

 »der Gesellschaft angewendet, selbst auf 

 »diejenigen, welche niemals Kriegsdienste 

 »leisten.« Mit dieser allgemeinen »Re- 

 gimentation« im Bau der Gesellschaft 

 verband sich eine ebenso regiments- 

 mässige Disciplin. Die Lebensführung 

 war der grossen Menge der Bürger mit 

 gleicher Strenge vorgeschrieben wie den 

 Soldaten. Während der Regierung Peter's 

 und seiner Nachfolger wurden genau 

 die häuslichen Unterhaltungen ange- 

 geben und überwacht; das Volk wurde 

 genöthigt, seine Kleidung zu ändern, 

 der Clerus, seine Barte abzuscheren, 

 und selbst die Aufzäumung der Pferde 

 musste dem vorgeschriebenen Muster 

 entsprechen. Die Beschäftigungen wur- 



den bis zu dem Grade controlirt, dass 

 »kein Jüngling in irgend einen Beruf 

 »eintreten oder denselben, wenn er ihn 

 »einmal ergriffen, wieder verlassen oder 

 »sich aus dem öffentlichen in das Pri- 

 » vatieben zurückziehen, über sein Eigen- 

 »thum verfügen oder ins Ausland reisen 

 »konnte, ohne die Erlaubniss des Zaren«. 

 Diese allgegenwärtige Herrschaft kommt 

 zum schlagenden Ausdruck in dem Refrain 

 gewisser Verse, für deren Abfassung ein 

 höherer Militär nach Sibirien geschickt 

 wurde : ' 



„Tout se fait par ukase ici; 

 „C'est par ukase que l'on voyage, 

 „C'est par ukase que Ton rit." 



Stellen wir nun die heute lebende 

 barbarische Gesellschaft in Dahome, 

 welche aus Negern besteht, das aus- 

 gestorbene halb civil isirte Reich der Yn- 

 cas, dessen Unterthanen von ganz an- 

 derem Blute waren, das altägyptische 

 Reich mit einem Volke von wieder 

 anderer Race, das Gemeinwesen der 

 Spartaner von abermals ungleichem Ty- 

 pus der Bevölkerung und die gegen- 

 wärtige russische Nation, welche aus 

 Slaven und Tataren besteht, einander 

 gegenüber, so sehen wir mehrere Fälle 

 vor uns, deren Uebereinstimmung im 

 socialen Bau unmöglich davon abge- 

 leitet werden kann, dass etwa die so- 

 cialen Einheiten einen gemeinsamen Cha- 

 rakter geerbt hätten. Der gewaltige 

 Gegensatz in der Grösse zwischen den 

 Bevölkerungen dieser verschiedenen Ge- 

 sellschaften, welche von Millionen am 

 einen Extrem bis zu wenigen Tausenden 

 am andern wechselt, widerspricht gleich- 

 falls der Annahme, dass die ihnen ge- 

 meinsamen Eigenthümlichkeiten des so- 

 cialen Baues etwa eine Folge der Grösse 

 seien. Ebensowenig ist vorauszusetzen, 

 dass Aehnlichkeiten der Lebensbeding- 

 ungen in Hinsicht auf das Klima, die 

 geographische Lage, die Configuration 

 der Oberfläche, die Bodenbeschaffenheit, 

 die Flora, Fauna oder die Lebensweise, 

 welche durch solche Bedingungen her- 



