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Herbert Spencer, Staatliclie Einrichtungen. 



»car qui ne se venge pas ne se sancti- 

 »fie pas.« 



Wo die Thätigkeit der Menschen fort- 

 während auf das Erschlagen der Feinde 

 gerichtet ist, da wirdTodtschlag zur Quelle 

 des Vergnügens werden ; wo der Erfolg in 

 der Unterjochung der Mitmenschen vor 

 allem andern geehrt ist, da wird die ge- 

 waltthätige Ausübung der Herrschaft 

 Jedem Freude bereiten, und mit dem 

 Stolz auf die Plünderung des Besiegten 

 ■wird eine Missachtung der Eigenthums- 

 rechte im allgemeinen Hand in Hand 

 gehen. Wie es undenkbar ist, dass 

 ein Mann angesichts des Feindes mu- 

 thig, angesichts seiner Freunde aber 

 furchtsam sei, so ist es auch undenk- 

 bar, dass die übrigen durch die fort- 

 währenden Kämpfe nach aussen wach- 

 gerufenen Gefühle zu Hause gar nicht 

 wirksam sein sollten. Wir haben be- 

 reits gesehen, dass mit dem Streben 

 nach Rache ausserhalb der Gesellschaft 

 sich ein gleiches Streben innerhalb der- 

 selben verbindet, und so müssen ja 

 überhaupt alle Gewohnheiten des Den- 

 kens und Handelns, welche der fortwäh- 

 rende Krieg mit Nothwendigkeit her- 

 vorruft, ihre Wirkung auch im socialen 

 Leben geltend machen. Von den ver- 

 schiedensten Orten und Zeiten entnom- 

 mene Thatsachen beweisen, dass in 

 kriegerischen Gesellschaften das Anrecht 

 der Einzelnen auf Leben, Freiheit und 

 Eigenthum nur wenig geachtet wird. 

 Die Dahomeaner, die so kriegerisch sind, 

 dass beide Geschlechter mitkämpfen, 

 und die alljährlich Sclavenjagden an- 

 stellen oder wenigstens früher anstell- 

 ten, »um der königlichen Schatzkammer 

 »neue Gelder zuzuführen«, verrathen 

 ihren Blutdurst auch durch die all- 

 jährlichen Feste, bei denen zahlreiche 

 Opfer zum Vergnügen des Volkes öf- 

 fentlich hingeschlachtet werden. Ebenso 

 zeigen die Fidschianer , deren ganze 

 Thätigkeit und Organisationstypus so 

 entschieden kriegerisch sind, die Rück- 

 sichtslosigkeit gegen das Leben nicht 



allein darin , dass sie ihre eigenen 

 Leute für cannibalische Festlichkeiten 

 erschlagen, sondern auch unglaubliche 

 Mengen ihrer Kinder tödten und bei 

 den geringfügigsten Gelegenheiten, wie 

 z. B. dem Stapellauf eines neuen Boo- 

 tes, Menschenopfer darbringen. Und* 

 bei diesen wird Grausamkeit so hoch 

 gepriesen, dass ihnen zum Ruhm ange- 

 rechnet wird, wenn sie einen Mord be- 

 gehen. Die ältesten Urkunden aus Asien 

 und Europa lassen dasselbe Verhältniss 

 erkennen. Alle Berichte von den pri- 

 mitiven Mongolen, welche, wenn sie sich 

 vereinigten, die westlichen Völker un- 

 barmherzig niedermachten, zeigen uns 

 die chronische Herrschaft der Gewalt- 

 that sowohl innerhalb als ausserhalb 

 ihrer Stämme; und Mordthaten inner- 

 halb der Familie, welche von Anfang 

 an die kriegerischen Türken auszeich- 

 neten, können bekanntlich auch noch 

 heute als charakteristisch für dieselben 

 gelten. Zum Beweis, dass Aehnliches 

 auch bei den griechischen und lateinischen 

 Racen stattfand, genügt es, auf die Ab- 

 schlachtung der zweitausend Heloten 

 durch die Spartaner hinzuweisen, deren 

 Grausamkeit allgemein bekannt war, und 

 auf die Ermordung grosser Mengen ver- 

 dächtiger Bürger durch die misstrauischen 

 römischen Kaiser , welche gleichfalls 

 ebenso wie ihre Unterthanen ihre Freude 

 am Blutvergiessen in der Arena kund- 

 gaben. Dass da, wo das Leben wenig 

 geachtet wird, auch geringe Rücksicht 

 auf die Freiheit genommen werden wird, 

 ergibt sich mit Nothwendigkeit daraus, 

 denn wer nicht zaudert, den Thätig- 

 keiten eines Anderen ein Ende zu 

 setzen, indem er ihn tödtet, wird noch 

 weniger davor zurückschrecken , seine 

 Thätigkeiten einzuschränken, indem er 

 ihn in Knechtschaft hält. Kriegerische 

 Wilde , deren Kriegsgefangene , wenn 

 nicht aufgegessen, so doch zu Sclaven 

 gemacht werden , zeigen uns in der 

 Regel am deutlichsten diesen Mangel 

 an Rücksicht für die Freiheit ihrer 



