Kleinere Mittlieiluii<reii und Journalschan. 



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seinem Schlusssatze: »Ich glaube, die 

 ganze in H. Müller's Aufsatz gegebene 

 Speculation kann nicht angenommen wer- 

 den« vollständig berechtigt ist. Nur 

 hätte er wohl hinzufügen dürfen: Ich 

 gestehe, ich bin vollständig ausser Stande 

 einzusehen, wie oder weshalb überhaupt 

 die Arten einer Gattung sich aus ge- 

 meinsamen Stammeltern entwickelt ha- 

 ben sollten. 



Lippstadt, 28. August 1881. 



Hermann Müllek. 



Her Danviüisiuus in Talmud iiiid Midrasch. 



Schon im dritten Bande dieser Zeit- 

 schrift (S. 183 — 185) nahmen wir Veran- 

 lassung, auf die entwickelungsgeschicht- 

 lichen Anklänge näher einzugehen, wel- 

 che Herr Dr. B. Placzek in Brunn beim 

 Studium verschiedener Theile der Agada 

 aufgefunden hat. Wir entnehmen eini- 

 gen neueren Briefen und Zusendungen 

 desselben Gelehrten folgende zum Theil 

 sehr interessante Einzelheiten, über die 

 naturwissenschaftlichen Kenntnisse und 

 die Weltanschauung der Talmudisten. 



»Der Midrasch Rabbah, eine Art 

 Commentar zu einzelnen Bibeltheilen«, 

 schreibt mir Herr Dr. Placzek, »steht 

 bei Fachgelehrten im hohen Ansehen. 

 Dr. Wünsche in Leipzig ist eben dar- 

 über her und scheut die unsägliche 

 Mühe nicht, dieses umfangreiche Werk 

 in die deutsche Sprache zu übersetzen, 

 weil er sich davon bedeutenden Avissen- 

 schaftlichen Gewinn verspricht. Welchen 

 freien Standpunkt dieses Buch, dessen 

 erste Lieferungen soeben erschienen 

 sind, der biblischen Wortdogmatik gegen- 

 über einnimmt , mag aus folgenden 

 Sätzen hervorgehen: »Viele Welten (d. h. 

 Erdbildungen), heisst es darin, hat Gott 

 erschai^'en, und wieder zerstört, bis er 

 die gegenwärtige schuf, von der die bi- 

 blische Schöpfungsgeschichte erzählt.« 

 (Ber. Rab. 3 u. 9 Koh. Rab. 3, 11.) 

 »Die Sinttluth«, heisst es ebendaselbst. 



»war keine allgemeine über die ganze 

 Erde verbreitete«. Diese Meinung 

 wurde entgegen den ausdrücklichen Wor- 

 ten der Bibel: »Gott sprach, ich bringe 

 eine Wasserfluth über die Erde, um alle 

 Wesen zu vernichten. — Und die Flu- 

 then wuchsen über die Erde und es 

 wurden bedeckt alle hohen Berge un- 

 ter dem ganz e n Himmel«, wiederholt 

 betont. R. Jochanan und mit ihm an- 

 dere stellten schlankweg in Abrede, dass 

 die Sintfluth auch Palästina über- 

 schwemmt habe, und man that dies 

 speciell in Bezug auf Ezechiel 22, 24: 

 »Land das nicht überfluthet ward am 

 Tage des Zornes« (P. R. E., Ber. rab. 

 33. Jalk. 56, 59). Die Stellen sind be- 

 sonders vom Gesichtspunkte der freien 

 Bibelforschung merkwürdig. 



In Bezug auf die Kenntniss der 

 Pflanzennatur theilt mir Herr Dr. Plac- 

 zek eine Stelle mit, welche zu beweisen 

 scheint, dass die Talmudisten ebenso 

 wie die heutigen Afrikaner eine deut- 

 liche Vorstellung von der Geschlechter- 

 trennung bei den Palmen besassen. 

 »Eine Palme stand traurig da und 

 wollte keine Früchte tragen. Da ging 

 ein weiser Mann vorüber und sprach : 

 »Sie sehnt sich liebend nach einem Ge- 

 nossen, der in Jericho wächst. « Man ver- 

 einigte die Liebenden und die Palme 

 ward ftuchtbar.« Daraus, wie aus der 

 öfter vorkommenden Bezeichnung »männ- 

 liche und weibliche Bäume« geht klar 

 hervor, dass sie schon vor anderthalb 

 Jahrtausenden die Sexualität der Pflan- 

 zen kannten und verwertheten. Vgl. 

 Mischna Pessachim 4, 8; Aruch Art. 

 Nassna. 



Merkwürdig ist vom Standpunkte 

 der Mythenforschung der Bericht über 

 eine Thierpflanze, die einen sehr ähn- 

 lichen Vorgänger des bekannten scy- 

 tischen Lammes oder Barometz darstellt. 

 Sie wird als eine Aft'onart geschildert, 

 die vermittelst einer langen Nabelschnur 

 in der Erde wurzelt, wild und gefähr- 



