EUeinere Mittheilungen und Jourualschau. 



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liehe Wittwenvogel {Cliera progne) das 

 Männchen verlässt, wenn es seiner 

 Schwanzledern beraubt wird , und ein 

 männlicher Silberfasan, welcher über 

 die anderen Männchen gesiegt hatte, 

 und der angenommene Liebhaber der 

 Weiber war, sofort von einem Neben- 

 buhler verdrängt wurde, nachdem er 

 sein ornamentales Gefieder verletzt hatte. 

 Diese und andere genaue Thierbe- 

 obachtungen der Talmudisten, die Dr. 

 Placzek in seinen 1878 im Jüdischen 

 Literaturblatt abgedruckten Aufsätzen 

 über den Darwinismus in der Agada 

 angeführt hat, die wir aber hier nicht 

 wiederholen, weil sie doch nur in ent- 

 fernterer Beziehung zur Evolutionstheo- 

 rie stehen , haben den Verfasser ver- 

 anlasst, auch einigen zunächst weniger 

 wahrscheinlichen Angaben Werth bei- 

 zumessen, und sie als einer näheren Unter- 

 suchung werth, der Aufmerksamkeit zu 

 empfehlen. So knüpft der im Eingange 

 dieses Artikels erwähnte talmudische Bi- 

 belkommentar unter Andern an einen von 

 Luther nicht ganz sinngetreu übersetzten 

 VersderPsalmen(55, 7) an, welcher wört- 

 lich lautet.- »Oh hätte ich doch Flügel, 

 wie die Taube, dass ich fliegend aus- 

 ruhen könnte«, und bemerkt dazu, die 

 Taube vermöchte abwechselnd den einen 

 Flügel ausgespannt und in Ruhe zu 

 halten, während sie mit dem andern 

 rudere. Da uns bei Tümmlern und an- 

 deren Taubenrassen so viele merkivür- 

 dige Flugeigenthümlichkeiten bekannt 

 sind, so vermuthete Dr. Placzek, dass 

 es sich hierbei um eine besondere und 

 vielleicht wieder verloren gegangene 

 Rasseneigenthümlichkeit handeln könnte, 

 und hat mehrere Autoritäten um ihre 

 Meinung darüber befragt. Professor 

 PiSKO in Wien hat ihm darauf ebenso 

 wie Charles Darwin geantwortet, dass 

 ihm ein solches Vermögen nicht wahr- 

 scheinlich erscheinen könne, da ein 

 Vogel , der einen Flügel zeitweise in 

 Ruhe halten wollte, wahrscheinlich das 

 Gleichgewicht im Fluge nicht bewahren 



würde können, indessen hat die Wie- 

 ner Gesellschaft für Flugtechnik ihr 

 fachmännisches Urtheil dahin abgegeben, 

 dass sie die mechanische Möglichkeit 

 eines zeitweisen Ruhens eines Flügels, 

 nicht in Abrede stellen könne, und Dr. 

 Placzek glaubt, der ausgespannte Flü- 

 gel könne von der Luft getragen einer 

 relativen Ruhe gemessen, während der 

 andere rudere. 



Anlass zu ähnlichen Bemerkungen 

 und selbst zu genaueren Studien haben 

 andre Bibelstellen den Talmudisten ge- 

 liefert. Namentlich haben einige den 

 Fleiss und die Intelligenz der Ameisen 

 betreffende Stellen der Sprüche Salo- 

 monis die Talmudisten zu eigenen Be- 

 obachtungen über die Thätigkeit der 

 Ameisen angeregt, die für ihre Zeit sehr 

 bemerkenswerth sind. »Geh zur Ameise, 

 Fauler,« heisst es daselbst (Spr. 6, 6 — 8), 

 »betrachte ihre Wege und werde klug. 

 Sie, die keinen Führer, Vogt und Ge- 

 bieter hat, bereitet im Sommer ihre 

 Nahrung, sammelt zur Ei'ntezeit ihre 

 Speise.« Sprüche 30, 25 werden die 

 Ameisen zu den vier kleinsten der Erde 

 gezählt, welche überaus klug sind. »Die 

 Ameisen, ein Völkchen gar nicht stark, 

 bereiten doch im Sommer ihr Brod.« 

 Zu diesen Stellen werden nun in der 

 Agada Commentare geliefert, die mehr 

 oder weniger an die neueren Beobach- 

 tungen von Huber, Forel, Latreille 

 und LuBBOCK erinnern. »Warum, heisst 

 es daselbst, stellte Salomo die Ameise 

 als Vorbild klugen Fleisses für den Fau- 

 len hin? Weil man Folgendes an ihr 

 beobachtet: Die Ameise baut ihr Ge- 

 häuse in drei Stockwerken. Die ge- 

 sammelten Vorräthe bringt sie nicht 

 unter im obern, wegen des Regens, noch 

 in dem untern, wegen des feuchten 

 Schmutzes, sie verwahrt die Vorräthe 

 blos in dem mittleren Stockwerke. Sie 

 sammelt Alles ein, was sie findet, be- 

 sonders Weizen, Gerste, Linsen. Einmal 

 fand man in einem Ameisenbau drei- 

 hundert Kor Getreide, wekhes sie für 



